авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

Формирование и современное состояние этноконфессионального пространства курганской области

-- [ Страница 3 ] --

культуры, находящей свое выражение через праздничный компонент, отмечено преобладание славянского цикла праздников. Роль СПМ как «ядра» православия в ЭКП области связана с преобладанием РПЦ (65% числа всех приходов РПЦ в области и 73% от общего числа религиозных организаций СПМ); отмечается повышенная доля двоедан (старообрядцев), основавших ряд населенных пунктов (в.ч. вдоль р. Ирюм), ставшие в XVI-XVII вв. одним из центров урало-сибирского старообрядчества; формированием «духовных» центров конфессии - монастырей (Далматовский Свято-Успенский, Свято-Введенский, Похвалы Божией Матери, Свято-Казанский Чимеевский), а также, с тем, что в приходах данной местности находятся основные «святыни» православия Курганской области.

Этноконфессиональная местность с повышенной и ведущей долей тюркско-исламской (мусульманской) составляющей (ТИМ). Ее формирование, связано колонизацией Южного Зауралья русскими, когда основная часть татарского и башкирского население (проживавшие в бассейне р. Миасс и Исеть) была оттеснена в более южные районы, а также, с созданием Пресногорьковской оборонительной линией. На долю ТИМ приходится 68,9% татарского, 77,9% башкирского и 65% казахского населения Курганской области. Суммарная доля тюркских народов в численности населения местности составляет 16%. Удельный вес русского населения по территории колеблется от 24 до 90%. ИЭМ (по Б. Эккелю) равен 0,48 – мезоэтничная местность, хотя внутри наблюдается разброс индекса от 0,8 - 0,7 (Альменевский и Сафакулевский районы - полиэтничные территории) до 0,19 в Петуховском районе. Для местности характерны максимальные для ЭКП показатели языковой мозаичности – 0,23, что меньше ИЭМ практически в два раза, это свидетельствует о процессах языковой ассимиляции, несмотря на наличие школ с национальным компонентом (из 24 школ 23 находятся в данной местности). В сфере традиционной культуры, находящей выражение через праздничный компонент, наблюдается сочетание тюркских и славянских праздничных циклов. Отражением традиционной культуры тюркских народов является и обустройство населенных пунктов. На основе посещения «тюркских» сел, мы можем выделить ряд отличительных черт. Эти селения, возникшие к концу XIX в. долгое время имели своеобразный вид с кривыми улицами с тупиками, разбегавшимися от центра; хаотичная постановка домов с высокими заборами. В настоящее время они приобрели регулярный вид, но ряд специфических черт сохраняется – большие расстояния между домами и уличными рядами, улицы часто лишены растительности, небольшая застроенность дворов, орнаментированные наличники, карнизы построек, но зооморфные и антропоморфные фигуры в декоре весьма редки, что связано с мусульманством. В конфессиональной составляющей ТИМ характеризуется сосредоточением мусульманских организаций (37 из 46 мусульманских организаций области), в с. Субботино находится Региональное духовное управление мусульман Курганской области - руководящий орган мусульман области. РПЦ представлена 14 приходами, иные конфессии (протестанты, католики, и др.) представлены незначительно, что связано, как с фактором периферийности территорий, так и с более высокой степенью традиционной религиозности тюркских народов.

«Смешанная» этноконфессиональная местность (СМ), в которой мы различаем западные и восточные территории. В этническом компоненте СМ характеризуются, показателями удельного веса русского населения близкими к среднеобластной – 90,2% (западная) и 90,7% (восточная); удельный вес тюркских народов составляет у татар -2,8% - в западной и 0,7% - в восточной частях, 1,2% и 0,1% - у башкир, 0,8% и 3,9% у представителей казахского народа. Таким образом, в этническом составе в западной части СМ среди тюркского компонента преобладают представители татарской и башкирской этнокультурных групп, а восточной – казахской. «Смешанный» характер местностей проявляется и в конфессиональной составляющей. А именно: количество мусульманских приходов – 9 (24%) - 7 и 2 соответственно, 25 (69%) – РПЦ, прочие конфессии представлены в данной местности слабо - 3 объединения, что составляет 7% от общего числа и они приурочены в размещении к районным центрам. Значимость СМ в конфессиональном отношении заключается и в том, что в с.Юлдус Шадринского района находится один из духовных центров мусульманских народов области - Соборная мечеть. Для этнокультурного компонента СМ мы можем отметить: лингвистической составляющей местность относится к моноязычным территориям (ИЯМ. – 0,11), что связано с недостаточным изучением национальных языков - в с. Юлдус имеется единственная для СМ школа с национальным (татарским) компонентом, и в р.п. Лебяжье – воскресная школа по изучению казахского языка. В праздничном компоненте наблюдается явное преобладание славянских праздников. Основные мусульманские праздники отмечаются в селах на местном уровне, но в то же время с.Юлдус Шадринского р-на, является своеобразным культурным центром тюркского населения местности и области. Именно в с. Юлдус, на протяжении 2000-х гг., проходит областной праздник Сабантуй, Курбан-байрам, проводятся этапы областного фестиваля тюркских культур.

Границы выделенных местностей не являются «жесткими», они носят достаточно условный характер и могут меняться во времени, как под влиянием этнодемографических процессов так под влиянием процессов языковой и культурной ассимиляции и интеграции, межконфессионального взаимодействия.

5. Устойчивое развитие ЭКП Курганской области, как этноконфессионального района, должно основываться на сохранении этнического и конфессионального разнообразия. Анализ современного состояния ЭКП позволяет выделить ряд проблем и предложить концептуально-стратегические направления их решения. Среди проблем развития ЭКП мы считаем главной противоречие между усилением ассимиляционных тенденций в этнокультурном компоненте и наличием потребности в изучении родных языков, возрождении и сохранении национальных культур, традиционных вероисповеданий. Решение данного противоречия возможно при условии разработки и реализации научно обоснованной региональной этноконфессиональной политики. Она должна опираться на принципы учета паритета интересов и партнерство. Практическая ее реализация может осуществляться двумя направлениями: национально-культурным и национально-территориальным, с привлечением средств массовой информации, образовательной системы, учреждений культуры и институтов гражданского общества, в особенности таких, как национально-культурные объединения молодёжные организации.

Список работ, опубликованных по теме диссертации

В изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Абросимова И.В. Генезис и развитие этнического пространства Курганской области: историко-географический аспект /И.В. Абросимова //Региональные исследования. - №1(35) – 2012. – С.73-79.

2. 2. Корнев И.Н. Дифференциация этноконфессионального пространства Курганской области / И.Н. Корнев, И.В. Абросимова //Региональные исследования. - №1(39) – 2013 (в печати).

В иных изданиях:

3. Абросимова И.В. Этническая мозаичность в пределах Курганской области /И.В. Абросимова// География и современные проблемы естественнонаучного познания: мат. всерос. науч.-практ. конф./Екатеринбург: УрГПУ, 2009.-Ч.2-С.4-6.

4. Абросимова И.В. Изучение национального состава на примере Курганской области/И.В. Абросимова //Актуальные вопросы социально-экономического развития России в XXI веке: аспиранты и студенты в научном поиске. – Смоленск; НОУ ВПО «СГУ», 2009. – С.81-83.

5. Абросимова И.В. Этническая структура и этническая мозаичность Курганской области/И.В. Абросимова//Материалы всерос. науч.-практ. конф. «VII Зыряновские чтения». – Курган: Изд-во КГУ, 2009. – С. 172

6. Абросимова И.В. К проблеме понятия «этническое пространство» /И.В. Абросимова //Материалы III Междун. науч.-практ. конф «Идеи В.В. Докучаева и современные подходы к изучению природной среды, решению региональных социально-экологических проблем». – Смоленск: Универсум, 2010. – С.150-152.

7. Абросимова И.В. К роли этноса в формировании геокультурного пространства/И.В. Абросимова// Материалы всерос. науч.- практ. конф. «VIII Зыряновские чтения». – Курган: Изд-во КГУ, 2010. – С. 186-187

8. Абросимова И.В. Зауральская этнографическая группа башкир: культурно-географический аспект/ И.В. Абросимова// География, история и геоэкология на службе науки и инновационного образования – Красноярск: Краснояр. гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева, 2011 – вып.6 – С.132-133

9. Абросимова И.В. Пространственная структура этнического компонента Курганской области/И.В. Абросимова // Вестник Курганского гос. ун-та. – Серия «Естественные науки». – Курган: Изд-во КГУ, 2011. – вып. 4 – С.124-127

10. Абросимова И.В. Изучение конфессионального пространства Курганской области/ И.В. Абросимова// География, история и геоэкология на службе науки и инновационного образования – Красноярск: Краснояр. гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева, 2011 – вып.7 – С.150-152.

11.Абросимова И.В. Некоторые аспекты языкового (лингвистического) подпространства этнокультурного пространства Курганской области/И.В. Абросимова// Материалы всерос. науч.- практ. конф. «IХ Зыряновские чтения». – Курган: Изд-во КГУ, 2011. – С. 154-155.

12.Абросимова И.В. Использование методики культурно-ландшафтного районирования для районирования геокультурного и этнокультурного пространства региона/И.В. Абросимова//Сборник научных трудов аспирантов и соискателей Курганского гос. ун-та. – Курган: Изд-во КГУ, 2011. – вып. XIII – С.99-100.

13. Абросимова И.В. Демографические показатели этнического компонента этнокультурного пространства Курганской области/И.В. Абросимова//Вестник Краснодарского регионального отделения РГО. – Краснодар: Платонов, 2012. – вып. 6 – С.72-76.

Содержание диссертации

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования этноконфессионального пространства как части геокультурного пространства.

    1. Представление о геокультурном пространстве: понятие, сущность.
    2. Понятие об этноконфессиональном пространстве как части геокультурного пространства.
    3. Подходы к дифференциации этноконфессионального пространства региона как части геокультурного пространства.

Глава 2. Генезис и современное состояние этноконфессионального пространства Курганской области.

2.1. Этапы формирования ЭКП Курганской области.

2.2. Современное ЭКП Курганской области: этническая составляющая.

2.3 Состояние этнокультурного компонента ЭКП Курганской области.

2.3.1 Этноязыковой компонент ЭКП Курганской области.

2.3.2. Праздничный компонент ЭКП региона.

2.3.3. Конфессиональный (религиозный) компонент ЭКП региона.

Глава 3. ЭКП Курганской области: дифференциация и потенциальные направления развития.

3.1. Характеристика этноконфессиональнных местностей ЭКП Курганской области.

3.2. Некоторые потенциальные направления развития ЭКП региона.

Заключение

Библиографический список

Приложения



Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.