авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |

Региональная идентичность в европейской россии

-- [ Страница 3 ] --
Города Свой регион необластного города Мезорегион, соответствующий формальному Соседний мезо регион Смешанная пространственная самоидентификация Макро регион
Галич 36 64 0 0 0
Кострома --------- 87 0 13 0
Череповец 36 44 0 9 11
Муром 67 0 0 33 0
Арзамас 37 48 0 15 0
Новомосковск 0 56 12 24 8
Плавск 0 72 6 0 22
Богородицк 0 82 0 6 12
Нижний Ломов 0 53 7 0 40
Сердобск 0 60 20 8 12
Елец 50 5 10 35 0
Тамбов --------- 75 0 18 7
Моршанск 12 44 0 5 40
Мичуринск 17 36 0 7 40
Балашов 40 45 0 12 3
Борисоглебск 40 33 15 0 12
Новохопёрск 40 40 0 13 7

Примечания: 1)Для Новохопёрска свой регион – это Хопёрский край, для Борисоглебска – Хопёрский и Борисоглебский край суммарно, для Балашова Балашовский и Хоперский край суммарно (для Балашова и Борисоглебска хопёрская идентичность доминирует).2)Самоидентификация с соседними регионами обусловлена вхождением в них в историческом прошлом; для Новомосковска (а также Плавска) такой регион – Подмосковье, для Борисоглебска и Нижнего Ломова – Тамбовский, для Ельца – Орловский, для Сердобска – Саратовский край.3)В Нижнем Ломове идентификация с Поволжьем – 8%.

Пространственная самоидентификация проявляется особо («порознь») для мезо- и для макроуровня. Пространственная самоидентификация на макроуровне выражена менее чётко и более слабо выражена, чем на мезоуровне, что видно, в частности, из табл.1. В Воронежской области принадлежность к «Черноземному краю» сосуществует с принадлежностью к «Югу», а в соседней Тамбовской области – с принадлежностью к «Центру» или «средней полосе». Результирующая картина ментальных макрорегионов (по признаку пространственной самоидентификации) оказывается континуальной. В таком контексте становится понятным множественное число известного выражения «в наших краях». В отличие от макроуровня, на мезоуровне значительный разброс мнений индивидов обычно существует лишь для отдельных регионов и городов. Поэтому на мезоуровне результирующая картина пространственной самоидентификации, как правило, – дискретная.

Из табл.1 видно, что часть необластных городов (менее значимые с точки зрения размеров или исторического прошлого) не имеет «своих» неформальных регионов. Также препятствует этому экстерриториальность Новомосковска – при принятии жителями города тульской идентичности. Там же, где такие регионы есть, их идентификационная значимость часто приблизительно равна значимости административной области (Балашов, Борисоглебск, Новохопёрск), а иногда может существенно превосходить её (Елец, Муром).

Пространственная самоидентификация с макрорегионами более развита в поселениях, удалённых (прежде всего культурно, а не пространственно) от центров мезорегионов.

Контрастные примеры такой самоидентификации - Моршанск, жители которого считают себя «тамбовскими» (в т.ч. судя по реакции на символ «тамбовский волк») - пространственная, но не культурная удалённость от центра мезорегиона, и Мичуринск, где развита тенденция «отторжения» от Тамбова, - удалённость культурная, но не пространственная. Характерны такие высказывания:: «Мичуринск – старый купеческий город, люди думают больше о вещах и деньгах» (Тамбов); «Тамбов – это не вполне город (прежде всего имеется в виду меньшая плотность и этажность застройки в историческом центре города в Тамбове(М.К.)» (Мичуринск). Закономерно, в сельской местности Моршанского района возрастает самоидентификация с Моршанским краем (30%).

Удаление от центров макрорегионов определяет противоположную тенденцию – усиления ориентации на мезорегион: Пензенская обл.(без Нижнего Ломова, где обнаружена идентификационная близость к Тамбовскому краю, что исторически может быть объяснено отнесением этого города к Тамбовской провинции) ментально находится вне основных макрорегионов – Поволжья, Черноземья, а Балашов – вне Поволжья (оценки экспертов).

Положительная либо негативная эмоциональная реакция по отношению к макропространственной самоидентификации встречается довольно редко, однако представляет значительный интерес: «Центрально-Чёрнозёмный отстой» (студент ТГУ им. Г.Р. Державина); в Вологодской области, в отличие от Воронежской, «люди другие - северные, добрые» (б. жительница Никольска, живущая в Новохопёрске). «Хотел бы жить в Угличе – там народ другой» (в смысле – северный=мягкий; уроженец Ельца, бывал в Угличе у родственников, преп., 22г.). Тем самым обнаруживается обычно отрицаемое российскими этнографами существование особого северорусского и южнорусского самосознания.

IV. ВЫЯВЛЕНЫ ПЕРВИЧНЫЕ ЧЕРТЫ РЕГИОНАЛЬНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, КОТОРЫЕ ОПРЕДЕЛЯЮТ МЕХАНИЗМЫ РЕГИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ В ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ.

IV.1. Обосновано культурное триединство региональной идентичности местных общностей (по материалам модельного полигона). РИ - феномен, «пронизывающий» все стороны жизни общества. В таком смысле РИ - индикатор его социокультурного состояния, которое проявляется и через РИ. В рамках предлагаемой критериальной системы, на материалах массовых опросов были зафиксированы три автономные ракурса (аспекта) РИ, по-разному характеризующие отношение общества к традиции и своеобразно размещающиеся в геопространстве. Их взаимодействие определяет специфику отношений: периферия - полупериферия – центр, - в которых центр не обязательно доминирует.

Ракурсы РИ были названы: транстрадиционная, традиционалистская, надтрадиционная идентичности. Термин «транстрадиционный» означает: выходящий за рамки традиционализма, но не порывающий с традицией, а развивающий её («транс…» - здесь означает сквозной); надтрадиционный выходящий за рамки традиции.

Для обобщения данных массовых опросов автором предложен интегральный индекс РИ местных общностей:

I=|(R-m1-m2)+((U1+U2):2)|: 2, где

I – интегральный индекс, R – доля респондентов, которые гордятся Россией, m1 – доля респондентов, которые всю жизнь прожили на одном месте и не стали местными и не испытывают привязанности к какой-либо местности, m2 – доля желающих эмигрировать из России, U1- доля согласных с поговоркой “с родной земли умри – не сходи”, U2 – доля не согласных с поговоркой “где ни жить – лишь бы сыту быть” (всё – в %%).

Значения интегрального индекса по отдельным городам обнаружили значительную связь с такой существенной характеристикой РИ, как “любовь к городу, краю”, где проживают респонденты (Rs=0,75). Для связи с выбором своего поселения в гипотетической ситуации Rs=0,65. Интегральный индекс совмещает функции характеристики местного патриотизма и силы РИ вообще и может быть рассмотрен как характеристика качества РИ, но он не учитывает пространственную самоидентификацию.

К транстрадиционной РИ относятся характеристики любви к родному городу, краю; российского патриотизма; отношения к поговоркам «с родной земли умри – не сходи», «где ни жить – лишь бы сыту быть». Культурный смысл этих поговорок различен. Показатель согласия с первой из указанных поговорок мы назвали «природным патриотизмом»; гипотетически – это индикатор сохранения ядра традиционной культуры. Показатель несогласия со второй поговоркой назван автором «просвещённым патриотизмом». «Просвещённый патриотизм» - важный индикатор соответствия региональной идентичности модернизации (и возможный интегральный показатель РИ). «Природный патриотизм» отражает позицию, связанную с однозначным преимуществом укоренённости над мобильностью. В то же время «просвещённый патриотизм» ориентирует индивидов на разумный синтез укоренённости и мобильности, с преобладанием укоренённости над мобильностью лишь в «конечном счёте», при допущении элемента выбора. Отсюда – различие акцентов этих индикаторов: природного патриотизма на традицию, просвещённого патриотизма - на модернизацию.

Об акцентах природного патриотизма на традицию и просвещённого патриотизма на модернизацию, свидетельствует также, помимо культурного смысла использованных индикаторов, анализ полученных эмпирических данных по модельному полигону. Это - ослабление природного патриотизма при повышении уровня образования (+52,1%); (+48,4%); (+36,3%), при одновременном усилении просвещённого патриотизма (-8,8%); (-6,2%); (+21,2%) (данные по Вологодской обл.; именование градаций образования: - см.табл.14). Показатель просвещённого патриотизма значительно меньше связан с показателем любви к своему городу, краю (Rs= +0,46), чем интегральный индекс РИ.

Интегральный индекс РИ относится к транстрадиционной РИ, наиболее существенной для характеристики РИ в целом.

В состав традиционалистской РИ входят характеристики «субэтничности» и «внеэкономизма мышления», коррелирующие между собой (Rs=0,65). Сила идентичности по этим показателям убывает с ростом уровня образования (табл.14).Интересно, что традиционалистская РИ почти не связана с транстрадиционной - по показателям интегрального индекса (Rs =+0,1); любви к своему краю (Rs =- 0,08); российского патриотизма (Rs=+0,20).

Надтрадиционная РИ носит «футуристический» характер и в рамках модельного полигона чётко проявляется лишь в Вологодской и Ярославской обл. Она возрастает с повышением уровня образования (табл.14)и самооценки доходов респондентов, а также с размерами города в рамках каждой из областей (табл.2)и внешне проявляется в чувстве превосходства над своими более бедными и менее образованными соседями. В рамках надтрадиционной РИ получает подтверждение гипотеза (В.И. Пантин, В.В. Лапкин) о формировании в современной России некоей новой РИ на базе крупнейших городов и наиболее образованных и богатых слоёв населения. Её связь с выбором своего населённого пункта в гипотетической ситуации (Rs =+0,61) близка, хотя и несколько меньше, к аналогичной связи интегрального индекса РИ, который с надтрадиционной РИ не связан (Rs=+0,19). Это, очевидно, является проявлением приблизительного «равенства сил» традиции и футуризма в рамках модельного полигона.

Футуризм надтрадиционной РИ проявляется и в отсутствии связи или в слабой связи с другими ракурсами РИ. Примеры: связь надтрадиционной РИ с показателями традиционалистской РИ (Rs= -0,50); природного патриотизма (Rs= -0,27); российского патриотизма (Rs= +0,17); с интегральным индексом РИ ( Rs=+0,19); показателем любви к своему краю (Rs= +0,03); просвещённого патриотизма (Rs= +0,35). Связь надтрадиционной РИ с «застойной» традицией ещё слабее, чем с развивающейся традицией; у надтрадиционной РИ есть элемент связи с модернизацией, но нет связи с ядром традиционной культуры.

В Костромской области для надтрадиционной РИ была зафиксирована обратная зависимость с уровнями образования и доходов (см. табл.14 и с.47). В случае обратной зависимости в Костромской области следует говорить об инверсии, поскольку для этой территории зафиксированы элементы «комплекса неполноценности», обусловленные соседством Костромы с более динамичным Ярославлем. В Воронежской области данный феномен не представлен. Возможные причины этого - «нейтрализующая роль традиции», а также повышенная «региональная самокритичность», фиксируемая на юге исторического ядра России в массовых опросах, а также в группах экспертов.

Надтрадиционная РИ хорошо вписывается в идеи о «сетевом обществе», не связанном с традицией предшествующего развития (Н.Е. Покровский; М. Кастельс, Э.Киселева), об исчерпании роли факторов истории и географии в обществе всеобщей мобильности будущего (О. Тоффлер), о таких чертах нового гражданина-космополита, как ироничная дистанцированность от собственной культуры и «новый номадизм» (Turner, Rojek,2001).В то же время транстрадиционная РИ соответствует идее сохранения преемственности в развитии, развитию как идиоадаптации или прогресса, по Н.Я. Данилевскому.

Транстрадиционная РИ (интегральный индекс) уже по определению сопряжена с сохраняющимся ядром традиционной культуры (Rs =+0,51); она не связана с традиционалистской культурой(Rs =+0,06). Существенно, что по эмпирическим данным, ядро традиционной культуры (природный патриотизм) слабо связано с традиционалистской РИ(Rs =+0,23), хотя логически это далеко не очевидно. Уровни развития природного патриотизма и традиционалистской РИ совпадают или близки в Твери, Семилуках, Вологде, Грязовце, Вожеге, Шексне (с точки зрения их рангов), однако очень сильно отличаются в Великом Устюге, Кириллове, Рыбинске (большее развитие природного патриотизма), Череповце, Костроме, Тутаеве, Бабаеве (большее развитие традиционализма).

Также интересно несовпадение, в рамках РИ, модернизации и «сетевого общества» - они относятся к разным ракурсам и идентичностям.

Транстрадиционная и традиционалистская культуры могут быть рассмотрены как формы проявления культуры укоренённости, дополнительной (неальтернативной) к культуре мобильности, при этом традиционалистской культуре соответствует пространственный «партикуляризм» как наименее динамичная её составляющая.

В надтрадиционной культуре отчасти теряется дополнительность (и гармоничность) укоренённости и мобильности – укоренённость в этой культуре в значительной степени есть лишь временный пространственный базис для сиюминутных проявлений мобильности. Тем не менее, надтрадиционная культура продуцирует идентичность и чувство привязанности к месту, но это чувство является узко рациональным, эгоистичным (она связана не с «любовью», а с «выбором»).

Транстрадиционная и надтрадиционная РИ в достаточно явном виде сопряжены с определёнными формами потенциальной или актуальной активности (поговорки-индикаторы природного и просвещённого патриотизма сопряжены именно с активностью) и в значительной степени сводятся к местному патриотизму. Это важно отметить в связи с доминирующими представлениями о связи с активностью лишь пространственной мобильности.

Каждая из трёх культур-идентичностей характеризуется своим императивом, хорошо формулируемым в терминах местного патриотизма.

Надтрадиционная – «мы лучше других, потому что мы самые успешные, передовые, «продвинутые» - поэтому я выбираю тот город, где я живу». Транстрадиционная – «мы любим свою землю, наш край, потому что это – наша земля». Традиционалистская – «мы лучше других, потому, что мы отличаемся от других; мы гордимся нашей землёй, потому что мы – другие».(Императивы транстрадиционной РИ прослеживаются и для массовых опросов, и для экспертов, традиционалистской - в большей степени для экспертов, надтрадиционной – лишь для массовых опросов).

Жёсткая самоидентификация «мы-они» характерна лишь для традиционалистской и надтрадиционной РИ. Последняя в таком случае приобретает неоархаические черты (противопоставление «себя» и «себе подобных» жителям других территорий, которые считаются «варварами» - отсталыми, неудачниками).

Дефектом надтрадиционной РИ является отсутствие связи с российским патриотизмом.

Транстрадиционная и традиционалистская РИ – «старые», надтрадиционная РИ – новая. Будучи новой, надтрадиционная РИ не может считаться более прогрессивной для региона –в том смысле, что она, в отличие от транстрадиционной РИ, не нацеливает на активизацию местных культурных ресурсов, а является проекцией «неместного» (допустим, успешностью в территориальном разделении труда) на местный (региональный) уровень. Однако надтрадиционная РИ потенциально может быть прогрессивной, но лишь в случае синтеза ее с транстрадиционной РИ. Тогда ценности местной традиции отстаивались бы и распространялись бы в активной полемике с другими ценностями (в т.ч. путем культивирования местного, уникального, которое приобретало бы статус неместного, выходящего за пределы данной территории, - например, активизации развития местных промыслов).

Каждый из ракурсов РИ характеризуется значительными региональными контрастами. Различия по интегральному индексу РИ - Ярославская обл.: +34,3%, Воронежская обл.: +29,6%, Вологодская обл.: +18,6%, Костромская обл.:+9,4%, г.Тверь: +5%.

Различия по характеристике природного патриотизма: Воронежская обл.: +53,8%; Ярославская обл.: +52%; Вологодская обл.: +46,3%, Костромская обл.: +29%., г.Тверь: - 52%, просвещённого патриотизма: г.Тверь: +58%; Воронежская обл.: +17,3%; Ярославская обл.: +10%; Костромская обл.: +7%; Вологодская обл.: -0,4%.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.