авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 |

Синтез коммунистической идеологии и традиций российской государственности в политико-правовых идеях а.я. вышинского

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

АНИСИМОВ Игорь Игоревич

СИНТЕЗ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ И ТРАДИЦИЙ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИДЕЯХ А.Я. ВЫШИНСКОГО

12.00.01 – теория и история права и государства;

история учений о праве и государстве

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т
диссертации на соискание ученой степени
кандидата юридических наук

Курск – 2012

Работа выполнена в Белгородском государственном национальном исследовательском университете

Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Сафронова Елена Викторовна
Официальные оппоненты: Исаев Игорь Андреевич, доктор юридических наук, профессор, Московская государственная юридическая академия им. О. Е. Кутафина, заведующий кафедрой истории государства и права Новиков Олег Алексеевич, кандидат юридических наук, Институт экономики и права, доцент кафедры государственно-правовых дисциплин
Ведущая организация: Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина

Защита состоится 16 мая 2012 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.105.10 при Юго-Западном государственном университете по адресу: 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Юго-Западного государственного университета.

Автореферат разослан 9 апреля 2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

ДМ 212.105.10 Богдан Варвара Владимировна

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. Российское общество в настоящее время нуждается в консолидации, которая невозможна без обретения объединяющей национальной идеи. Именно наличие общезначимой национальной идеи позволяет обществу и государству определять направление движения. Ее нельзя придумать, она живет в глубинах народного самосознания и отражается в наследии русской мысли. Без ее осознания нельзя решить насущных правовых проблем, сохранить национальную и государственную идентичность.

Отечественная политико-правовая мысль всегда была ориентирована на поиск инвариантной (константной) формулы русской национальной государственности. В течение столетий общество и государство России руководствовалось национальной идеей, основанной на православии, патриотизме, соборности, верховенстве самодержавной власти. Эта идея, выраженная знаменитой формулой С.С. Уварова: «Православие. Самодержавие. Народность», обнаруживала свою жизнеспособность и преемственность в различные периоды российской истории, даже тогда, когда государство стало светским, население атеистическим, а власть советской.

В «русском варианте» коммунизма константы российской государственности «заменялись» на схожие понятия «в рамках» коммунистической идеологии, что особенно проявилось в «сталинский» период. «Сталинский вариант» коммунизма можно назвать «почвенническим», в то время как в «ленинском проекте» Россия должна была служить идее мировой революции. Доказательство сохранения константной формулы русской национальной государственности в такой сложный и противоречивый период отечественной истории невозможно без обращения к советской политико-правовой доктрине.

Самым ярким ее представителем был Андрей Януарьевич Вышинский (1883-1954 гг.) – советский государственный деятель, юрист, дипломат, правовед–теоретик и идеолог целой эпохи в жизни нашей страны, самая одиозная фигура отечественной юриспруденции. В июле 1938 года на первом Совещании по вопросам науки советского государства и права его доклад лег в основу «генеральной линии партии» в юридической науке. Можно констатировать, что именно А.Я. Вышинскому принадлежит разработка концепции советского государства и права.

Таким образом, необходимость осознания национальной идеи и доказательства наличия в ней инвариантных начал, на которых должно базироваться и современное государственно-правовое развитие, предопределила обращение к творческому наследию А.Я. Вышинского, где синтез коммунистической идеологии и традиций российской государственности получил наиболее яркое выражение.

Степень разработанности темы исследования. Особенностью настоящего исследования выступает многоаспектность поставленной проблемы. В связи с этим автор обращался к научной литературе разного плана.

Во-первых, это работы современных ученых (А.С. Панарина1, Е.Н. Салыгина2, Д.М. Володихина3, С.Н. Алексеева, Н.А. Иртенину, К.Н. Бенедиктова, Н.А. Нарочницкой, И.А. Исаева4, С.В. Перевезенцева, А.М. Величко5, В.В. Сорокина6, О.А. Новикова7, В.К. Киреева8 и др.), которые касались проблем цивилизационного выбора России, исследовали понятие «сверхценность», изучали константы русской государственности и сущность феномена «теократия».

Во-вторых, труды о месте коммунистической идеологии в истории России и ее значении для современности таких авторов, как С.Н. Строев, А.А. Проханов, И.Я. Фроянов, Н.В. Сомин, В.Л. Махнач и др.

В-третьих, обобщающие работы по истории советской политико-правовой доктрины (П.И. Гришаева9, А.Я. Берченко10, В.М. Терлецкого11, В.В. Платковского12, Д.И. Курского13, Ф.И. Кожевникова14, П.Ю. Егорова15, Д.Н. Азми16 и др.).

В-четвертых, работы, посвященные самому А.Я. Вышинскому. При этом необходимо отметить, что их крайне мало. Существуют работы, в которых деятельность и идеи А.Я. Вышинского однозначно осуждаются, - как правило, без их сколько-нибудь подробного анализа, часто на основании только лишь личной позиции автора17. Есть труды, в которых довольно детально анализируется деятельность А.Я. Вышинского на дипломатическом поприще18. Очень краткие очерки правовых воззрений А.Я. Вышинского есть в некоторых учебниках по истории политических и правовых учений19.

Специальные исследования, посвященные государственно-правовым воззрениям А.Я. Вышинского, в отечественной историко-правовой науке отсутствуют.

Объектом исследования выступают константы русской государственности и их воплощение в истории советского государства и права.

Предметом исследования является отечественная политико-правовая доктрина о константах российской государственности и концепция советского государства и права А.Я. Вышинского.

Цель исследования заключается в комплексном анализе политико-правовых взглядов А.Я. Вышинского через призму констант русской государственности.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- определение аспектов воплощения сверхценности русской цивилизации в истории советского государства при практическом преломлении коммунистической идеологии в условиях России;

- изучение отражения констант русской государственности в концепции советского государства и права А.Я. Вышинского;

- выявление детерминирующих факторов и исследование генезиса политико-правовой концепции А.Я. Вышинского;

- раскрытие сущностных аспектов взглядов А.Я. Вышинского на государство и право;

- исследование взглядов А.Я. Вышинского на задачи государства и права.

Источниковая база исследования. Многоаспектность темы определила и широту эмпирической базы диссертации.

Во-первых, это труды «классиков» отечественной консервативной политико-правовой мысли (К.Н. Леонтьева, Л.А. Тихомирова, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, И.Л. Солоневича, И.А. Ильина, В.С. Соловьева, Л.И. Петражицкого, К.П. Победоносцева, С.С. Уварова, митрополита Филарета (Дроздова), К.С. Аксакова, А.С. Хомякова и др.) и памятники древнерусской политической мысли (митрополита Илариона, Владимира Мономаха, Иоанна Грозного, патриарха Никона, Юрия Крижанича и др.), в которых определяются константы российской государственности.

Во-вторых, труды теоретиков марксизма-ленинизма – К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, И.В. Сталина.

В-третьих, работы А.Я. Вышинского. В основном, это труды, посвященные теоретическим проблемам государства и права: «Очерки по истории коммунизма» (1925 год), «Вопросы права и государства у К. Маркса» (1938 год), «Основные задачи науки Советского социалистического права» (1938 год), «Учение Ленина – Сталина о пролетарской революции и государстве» (1947 год), «Вопросы теории государства и права» (1949 год).

В-четвертых, нормативно-правовые акты «сталинского» периода, прежде всего: Конституция СССР 1936 года и Уголовный кодекс РСФСР 1926 года, в составлении которых деятельное участие принимал А.Я. Вышинский.

Методологическую основу исследования составляют цивилизационный и духовно-культурологический концептуальные подходы.

В работе использовались общенаучные и частнонаучные методы, которые основываются на метафизическом и диалектическом методах исследования. Общенаучные методы исследования, используемые в работе: синтез, анализ, а также функциональный и системный подходы. Частнонаучные методы: исторический, социологический (анализ источников) и сравнительно-правовой.

Диссертационное исследование выполнено на основе принципов методологического плюрализма и объективности.

Теоретическую основу исследования составили труды отечественных теоретиков права: М.И. Абдуллаева, С.С. Алексеева, М.И. Байтина, Г.А. Борисова, А.В. Васильева, А.Б. Венгерова, В.Г. Графского, Н.М. Золотухиной, И.А. Исаева, И.Ю. Козлихина, С.А. Комарова, О.Е. Кутафина, В.В. Лазарева, О.Е. Лейста, В.Я. Любашица, А.В. Малько, Л.С. Мамута, Н.И. Матузова, Н.М. Марченко, Л.А.Морозовой, В.С. Нерсесянца, А.В. Полякова, Т.Н. Радько, В.М. Сырых, Ю.А. Тихомирова, А.Ф. Черданцева, В.Е. Чиркина, В.Н. Хропанюка и т.д.

Научная новизна исследования. В настоящей работе впервые в отечественной юридической науке исследуются политико-правовые идеи А.Я. Вышинского как выразителя официальной советской государственно-правовой идеологии 30-50-х гг. ХХ века в аспекте коммунистического воплощения духовных идеалов отечественной государственности.

Научная новизна исследования находит свое выражение:

  1. в исследовании преемственности политико-правовых идей русской мысли, которая означает и преемственность ее консервативной, традиционной парадигмы, выразившейся в синтезе констант русской государственности и коммунистической идеологии;
  2. в комплексном анализе концепции советского государства и права в аспекте атеистического воплощения духовных идеалов и в выборе теократического критерия для исследования воплощения в условиях России коммунистической идеологии;
  3. в исследовании трансформации традиционной парадигмы мышления, а также ее мировоззренческого фундамента в политико-правовой концепции А.Я. Вышинского.

Основные положения, выносимые на защиту:

  1. Концептуальная основа политико-правовых взглядов А.Я. Вышинского – официального идеолога Советского государства, определялась на основе синтеза констант Русской государственности - православия, державности и соборности и коммунистической идеологии. Сущностные особенности, характеризующие традиционное мировоззрение, в рамках атеистического воплощения духовных идеалов предопределили выделение идей, обладающих сверхценностным характером. Вера в высшие идеалы, свойственная христианскому и вообще религиозному сознанию, приводила к мифологизации атеистических идей, что и произошло в России с коммунизмом. Секуляризация общественного сознания в процессе воплощения коммунистической идеологии привела в конечном итоге к снижению «нравственной планки» общества, постепенному ослаблению роли традиционных ценностей и институтов и разрушению традиционной иерархии.
  2. Различные периоды истории России (дореволюционный, советский и постсоветский) демонстрируют преемственность и устойчивость констант Русской государственности – православия, державности и соборности, что находит отражение в политико-правовой доктрине. Переход России от монархии к Советской республике и от самодержавия к «пролетарской диктатуре» выразился только в изменении объектов инверсионного восприятия, что нашло свое подтверждение в период правления И.

    В. Сталина и выразилось в концепции советского государства и права А.Я. Вышинского. «Социалистическое правосознание», сторонником которого выступил А.Я. Вышинский, представляло собой синтез коммунистической идеологии и традиционных представлений о праве, справедливости, задачах и легитимности государственной власти, а также о месте человека в обществе.

  3. Взгляды А.Я. Вышинского пережили эволюцию. Если в самых ранних трудах, таких как «Очерки по истории коммунизма», он является последовательным сторонником марксистского учения, то позже, начиная с 30-х годов, А.Я. Вышинский фактически отступает от положений марксизма. Его идеи стали своеобразным «зеркалом эпохи», в котором отражались общественные процессы и, в частности, фактическое возвращение в жизнь Советской России традиционных констант русской государственности: православия, державности и соборности, трансформировавшихся под влиянием коммунистической идеологии. Изменение взглядов А.Я. Вышинского совпало с началом «политических процессов» 30-х годов, когда многие представители «ленинской гвардии» были отстранены от власти и осуждены.
  4. Коммунистическая идеология определила подходы А.Я. Вышинского к постижению феноменов «государство» и «право». На его концепцию существенное влияние оказали константы русской государственности, которые в «русском варианте» коммунизма «заменялись» на схожие понятия «в рамках» коммунистической идеологии. Место «руководящей идеи», «сверхценности» русской цивилизации заняла «религия без Бога» – марксизм. Сущность взглядов советского ученого на государство заключается в отстаивании идеи сильного государства как условия построения «земного рая», что отличает его идеи от марксизма. А.Я. Вышинский отстаивал подход к праву, согласно которому оно имело относительную ценность и должно было служить «Правде» - идеалам коммунизма, подменившим собой духовные константы, сформировавшие русскую государственность.
  5. В своей государственно-правовой концепции А.Я. Вышинский отстаивал идею построения коммунизма в отдельно взятой стране, которой должны были способствовать: опора на константы Русской государственности, которые оказывали влияние на псевдотеократическую идеологию коммунизма; идея приоритета внутреннего права страны как совокупности норм и традиций перед международным правом, что подчеркивало отличие «русского почвеннического социализма» И.В. Сталина от «глобалистского социалистического проекта» Л.Д. Троцкого.
  6. Исследование правовых взглядов А.Я. Вышинского позволяет сделать ряд выводов. В то время как западная, пользуясь терминологией автора, «буржуазная» модель права основывается на индивидуалистической парадигме сознания, а традиционная модель базируется на религиозно-патерналистской парадигме, правовые взгляды и правопонимание советского государственного деятеля можно назвать «квазирелигиозными», так как место религии в них занимает коммунистическая идеология. Поэтому в мировоззрении А.Я. Вышинского право оказывается тесно связано не только с коммунистической идеологией, но и с иерархией, которая существовала в советском обществе. Критерий этой иерархии – последовательное воплощение сталинского варианта коммунистического учения, «адаптированного» под условия «отдельно взятой страны». Право, по мнению А.Я. Вышинского, есть совокупность законов и санкционированных государством обычаев, что является показателем влияния на его взгляды констант Русской государственности.
  7. Сущность сталинского режима, апологетом которого выступил А.Я. Вышинский, заключалась в двойном искажении – с одной стороны, марксистского учения, а с другой – констант русской государственности. Именно в приспособлении теории к нуждам практики состоит важнейшая особенность концепции советского государственного деятеля. Например, он, отстаивая самостоятельность исторического пути Советского государства, тем не менее, в ряде случаев не ставит под сомнение и один из основных постулатов учения К. Маркса, являющийся также и аксиомой либерализма – идею «однонаправленности» исторического процесса. Коммунистическая идеология в концепции А.Я. Вышинского выступила как «вариант модернизации» сверхценности Русской цивилизации – православия, принципы которой нашли свое отражение даже во взглядах такой одиозной в некотором смысле фигуры, каковой являлся советский ученый и государственный деятель. В наше время синтез традиций русской государственности и коммунистической идеологии получает свое развитие в идеях А.А. Проханова и, в частности, в его концепции «Пятой империи».

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется его научной новизной, выводами и обобщениями, углубляющими теоретические знания по проблемам политико-правовой мысли советской эпохи в истории России. Результаты исследования могут быть использованы при подготовке учебных материалов по курсам истории политико-правовых учений, теории государства и права, политологии, а также в научно-исследовательских работах, посвященных вопросам преемственности идей в русской политико-правовой мысли. При этом особенную важность на современном этапе развития российской государственности приобретает опыт осмысления исторических ошибок в свете вызовов глобализации, которые стоят перед Россией.

Апробация результатов диссертационного исследования. Основные положения и результаты исследования:

- нашли отражение в 9 научных статьях, четыре из которых опубликованы в рецензируемых журналах и изданиях;

- докладывались на различных научно-практических конференциях, среди которых: Научно-практическая конференция юридического факультета ЕГУ им. Бунина (Елец, 2011 г.); Пятая международная научно-практическая конференция: «Актуальные проблемы права и правоприменения» (Липецк, 2011 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные проблемы высшего профессионального образования» (Воронеж, 2011 г.);

- внедрены и используются в учебном процессе в Федеральном государственном автономном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет».

Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, включающих в совокупности семь параграфов, заключения и списка использованной литературы.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются объект, предмет, цели и задачи исследования, его методологическая основа, формулируется научная новизна и основные положения, выносимые на защиту, отмечается научно-практическая значимость и особенности апробации результатов исследования.



Pages:   || 2 | 3 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.