авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

Правонарушение и юридическая ответственность по русской правде

-- [ Страница 2 ] --

Пространная Правда развивает нормы Краткой Правды об убийстве «в обиду» и об убийстве «в разбое». Именно там противопоставляется убийство «в сваде или в пиру явлено» и убийство «на разбои без всякая свады». Здесь оценка преступления определялась по внешним факторам, например предусматривалось смягчение наказания в силу того, что убийство совершается на пиру, в состоянии алкогольного опьянения. В Пространной Правде имеются статьи, в которых особенно четко учитывается значение субъективного момента при совершении гражданских правонарушений. Таковыми являются статьи о злостном, неосторожном и случайном банкротстве.

Основной спорный вопрос при определении объективной стороны правонарушения по Русской Правде существует в проблеме покушения на преступление и оконченного преступления.

Некоторые ученые не находят в Русской Правде покушения на имущественные преступления, хотя вор, по ст. 38 Краткой редакции, схваченный на месте преступления и не успевший совершить кражу, именно покушался на преступление.

Ст. 9 Краткой редакции предусматривает покушение на преступление, поскольку она разграничивает меру ответственности за совершенное деяние - удар мечом, а также «вынимание» меча.

В текстах Русской Правды прямо не говорится о времени совершения правонарушения, но фраза в ст. 38 «аще ли до света держать, то вести его на княжь двор» подразумевает, что нарушитель был схвачен ночью. Следовательно, Русская Правда знала временное различие в правонарушениях.

К объектам правонарушений можно отнести в первую очередь личность. Но по Русской Правде блага и интересы, принадлежащие свободным людям, защищаются законом не в равной мере. На Руси идея правового неравенства всех перед законом и судом осуществлялась на протяжении более десяти веков.

Население Древней Руси представляло собой общество, в котором социальные группы отличались правовым статусом. Выделяются люди, поступавшие на службу к князю как главе государства. Соответственно, наивысший штраф устанавливается за их убийство. Так, наивысшая вира в 80 гривен платилась за убийство высокопоставленных княжеских должностных лиц: дворецкого, княжеского подъездного (ст. 19), княжеского тиуна (ст. 22), старшего конюха (ст. 23). Эта вира была в 16 раз больше, чем за убийство смердов или холопов.

Меньшая вира, в 40 гривен, устанавливалась за любого свободного человека. Это могли быть купец, княжеский дружинник (ябетник, мечник, гридин), изгой (ст. 1). Пространная Правда добавляет к этому списку боярского тиуна (ст. 1), княжеского конюха и повара (ст. 11).

За убийство представителя неполноправного населения устанавливалась вира в 12 гривен. Русская Правда относит к ним княжеского старосту (ст. 24), рабу-кормилицу и дядьку-воспитателя (ст. 27). Пространная Правда расширяет список этих лиц, прибавляя к ним ремесленника и ремесленницу (ст. 15), кормильца и кормилицу (ст. 17).

Низшая вира - 5 гривен. Ею охранялась жизнь княжеского рядовича (ст. 25). Пространная Правда прибавляет к ним боярского рядовича (ст. 14).

Церковные уставы различают оскорбление женщины, принадлежащей к социальным группам больших бояр, меньших бояр, нарочитых людей и простых людей.

Блага и интересы раба не признаются объектом преступления, поэтому посягательства на эти блага и интересы не считаются преступлением. Если убит раб, то это не преступление, а гражданское правонарушение, истребление чужой вещи, направленное против прав хозяина раба. Но права лиц с ограниченной правоспособностью, например закупов, охраняются уголовным законом наравне со свободными людьми.

По Русской Правде штраф (вира) за убийство жены, виновной в прелюбодеянии, уменьшается вдвое.

Во второй главе - «Виды правонарушений по Русской Правде» анализируются конкретные составы правонарушений по Русской Правде.

Древнерусское право уделяло особое внимание установлению ответственности за убийство.

В Русской Правде Краткой редакции убийству посвящены ст. 1 (убийство человека человеком), ст. 19-21 (убийство огнищанина), ст. 22 (убийство княжеского тиуна), ст. 23 (убийство старшего конюшего), ст. 24 (убийство княжеского старосты), ст. 25 (убийство княжеского рядовича), ст. 26 (убийство смерда или холопа), ст. 27 (убийство рабы-кормилицы или дядьки-воспитателя) и ст. 38 (убийство вора).

Пространная Правда сохраняет достаточно архаичную ст. 1 Краткой Правды, статьи об убийстве княжеского тиуна, рядовича, добавляя к ним ст. 3 (убийство княжа мужа, под которым понимаются представители княжеской администрации: огнищанин, тиун, подъездной, старый конюх), ст. 6 (убийство во время ссоры), ст. 7 (убийство в разбое), ст. 11 (убийство княжеского отрока, конюха или повара), ст. 12 к убийству дворецкого прибавляет конюшего, ст. 15 (убийство ремесленника и ремесленницы), ст. 16 и 89 (убийство холопа и рабы) в убийстве кормильца не делают различия между тем, кто это - холоп или раба, ст. 88 (убийство женщины). Постановления Ярослава об убийстве (первой части Пространной Правды) характеризуются следующими моментами: расширением круга лиц, жизнь которых охранялась двойной вирой, установлением наказания за убийство других княжеских слуг, распространением норм о повышенном наказании за убийство боярских слуг, установлением различия в наказаниях за убийство в зависимости от «степени напряженности злой воли».

В данных нормах наиболее ярко выражается классовый характер права, поскольку жизнь и здоровье представителей класса феодалов охранялись усиленными карами. В Русской Правде не говорится об ответственности за убийство князя, но, несомненно, оно наказывалось смертной казнью.

В древнем праве различаются убийства, за которые предусмотрен уголовный штраф - вира, а также убийства неполноправного населения, за которые подлежит уголовный штраф, именуемый продажей князю, и возмещается убыток потерпевшей стороне. Убийства подразделяются на обыкновенные (в ссоре) и квалифицированные (в разбое).

Вторая группа правонарушений - это правонарушения против телесной неприкосновенности. Русской Правдой они рассматриваются достаточно подробно. Все телесные повреждения обладают различной степенью тяжести. К телесным повреждениям легкой степени тяжести относятся синяки, кровоподтеки, которые могут быть причинены ударами рук или тупых орудий; средней - кровавые раны, происходящие от ударов острым орудием; тяжкой - увечья, членовредительство, которое может быть причинено самыми различными способами. Наиболее тяжким правонарушением после убийства является причинение увечья.

Пространная Правда в основном повторяет постановления Краткой Правды об увечьях, побоях, насилии. Внесенные изменения были незначительны, они лишь развивают постановления Краткой Правды.

К третьей группе относятся правонарушения против личной свободы. По ст. 61 Пространной Правды если господин продаст закупа в полное холопство, то платит за обиду 12 гривен. Закуп же в данном случае освобождался. Древнерусское законодательство в этом вопросе строго выдерживает принцип наказания преступника через систему штрафов и избегает санкций, принятых в источниках права византийского происхождения. Так, Закон Судный людем за аналогичные преступления предусматривал обращение виновного в рабство.

Следующая группа - это правонарушения против чести. Они могут выражаться в оскорблении словом и действием. Оскорбление словом не известно Русской Правде, но упоминается в Уставе Владимира, а в Уставе Ярослава - неприличная брань в адрес чужих жен. Оскорбления действием в большинстве случаев объединяются с нарушением телесной неприкосновенности. В Русской Правде предусматривается угроза обнажением меча, вырывание волос с головы и из бороды. Кроме того, Русской Правде известно «намеренное толкание».

Устав князя Ярослава впервые выделил такой вид преступных деяний, связанных с умалением чести, как толока, подразумевавший групповое изнасилование женщины.

Большое внимание Русская Правда уделяет правонарушениям, посягающим на имущество. В историко-правовой науке существуют различные мнения о времени, когда на Руси можно констатировать наличие частной собственности. Хотя Русская Правда ничего не говорит о способах приобретения права собственности, она содержит статьи о нарушении прав собственности. Аналогичную картину мы обнаруживаем в летописном материале.

Можно утверждать, что уже в период создания Русской Правды наряду с общинной собственностью существовало феодальное землевладение, представлявшее собой частную собственность.

В Русской Правде кража, то есть тайное, заведомо противозаконное изъятие вещи у какого-либо лица с намерением присвоить ее себе, называется татьбой. В качестве самостоятельных составов можно также выделить недозволенное пользование чужим имуществом, завладение недвижимостью, повреждение чужих вещей, неисполнение обязательств, поджог.

В Русской Правде выделяются такие основные составы преступления, направленные на завладение имуществом, как разбой и кража. Понятие грабежа, как, впрочем, и мошенничества, вымогательства и некоторых иных преступлений против собственности, имеющих место в современной юридической науке и уголовном законодательстве, не содержалось еще в Русской Правде.

Первоначально из понятия «татьба» выделился разбой, о котором упоминается в ст. 7 Пространной Правды. Древнерусское право, как и современное, показывает специфику разбоя - это двухобъектное преступление, которое посягает, с одной стороны, на имущество человека и, с другой стороны, на его здоровье. Именно поэтому данное преступление является наиболее тяжким из всех видов имущественных преступлений, и за него назначается самое строгое наказание - поток и разграбление.

В Русской Правде отразился переходный период в понимании разбоя: если изначально разбой понимался как умышленное убийство, как правило, с корыстной целью, то потом разбой стал трактоваться как способ завладения чужим имуществом, преимущественно связанный с убийством, то есть первоначально мы отмечаем преступление, посягающее на личность человека, затем - преступление против собственности.

Следующий вид преступления - это кража. Данный вид преступления очень подробно описан в Краткой Правде - кража коня, оружия и одежды (ст. 13), челяди (ст. 29), лодей (ст. 35), домашней птицы (ст. 36), охотничьих собак и птиц (ст. 37), сена и дров (ст. 39), скота (ст. 40). В Пространной Правде предусматривается указание на кражу зерна (ст. 43), бобра (ст. 69), пчел (ст. 76). Также в Пространной Правде дублируются нормы о краже ладьи (ст. 79), домашних и охотничьих птиц (ст. 81), сена и дров (ст. 82).

В ст. 41 и 42 Пространной Правды говорится о краже скота из хлева и краже скота с поля. Данные статьи также представляют кражи, совершенные группой лиц, причем Русская Правда не проводит различия между кражами, совершенными одним лицом и группой лиц. Эти статьи содержат так называемые квалифицированные кражи. Квалифицированная кража (из закрытого помещения) наказывается штрафом практически в 6 раз большим, чем простая - на поле.

В ст. 46 Пространной Правды говорится о краже, совершенной холопом. Поскольку холоп не мог быть субъектом преступления, то наказание в двойном размере (от цены украденного) возлагалось на его господина.

В группе правонарушений о противозаконном пользовании чужим имуществом выделяются такие составы: укрывательство беглых холопов; присвоение найденного предмета (присвоение потерянных коня, оружия и одежды); злостная невыплата долга; присвоение имущества путем незаконных сделок (продажа господином закупа в полное холопство); банкротство (например, банкротство, предусматривающее потерю имущества купцом в силу того, что он его проиграет или пропьет).

Еще один вид правонарушений против собственности - это порча или уничтожение чужого имущества. Порча (или уничтожение) чужого имущества различается как неумышленная (ст. 18 Краткой Правды, ст. 34 Пространной Правды), так и умышленная (ст. 84). Поджог имел повышенную социальную опасность, поскольку в деревянной Руси от одного дома или сарая могло сгореть целое село или даже город. В зимних условиях это могло привести к массовой гибели людей, оставшихся без крова и предметов первой необходимости. Русская Правда говорит также и о поджоге борти, о достаточно специфическом уничтожении чужого имущества - убийстве холопа.

Пространные списки Русской Правды отразили и такие составы правонарушений против собственности, как завладение недвижимостью, неисполнение обязательств.

Неисполнение обязательств также рассматривалось Русской Правдой как правонарушение и наказывалось штрафом. По Русской Правде должник, злонамеренно не отдававший долг, должен был платить за обиду 3 гривны.

В Русской Правде правонарушения против нравственности не предусматриваются. Этот факт не означает, что в эпоху Русской Правды таких правонарушений не существовало. С принятием на Руси христианства эти правонарушения были переданы под церковную юрисдикцию, и о них упоминается в церковных уставах. Старейшая редакция Устава Ярослава, несомненно, относится к эпохе Русской Правды, а поэтому его содержание отражает действительное состояние уголовного права того времени.

Княжеские церковные уставы и уставные грамоты о десятинах, судах были документами, в которых отразился договор, определяющий взаимоотношения светской и церковной власти, соотношения интересов государства и церкви.

Соответственно, большая часть сохранившихся княжеских церковных уставов определяет место церковной организации в политической системе. Появление их было вызвано тесной связью государства и церкви, существованием наряду со светской, государственной властью особой церковной власти митрополита, епископов и их чиновников. Церковь обладала рядом привилегий вследствие почти безраздельного господства в идеологии и особых условий формирования и развития публичной власти в раннефеодальном обществе.

Появившиеся после принятия христианства церковные уставы предусматривают новые виды правонарушений - против веры, нравственности и семьи. Основу семейного и брачного права XI-XII вв. составляли нормы, возникшие во взаимоотношениях семьи с общиной и формировавшимся государством еще в языческое время.

С тех пор как было принято христианство и установлено бракосочетание по правилам православной церкви, церковная власть стала бороться с остатками язычества в семейно-брачных отношениях. В Уставе Владимира, а особенно в Уставе Ярослава содержится перечень правонарушений против семьи и нравственности, причем иногда виновные в этих правонарушениях подлежали суду епископа и суду князя и несли двойное наказание.

В Уставе князя Владимира Святославовича перечисляются дела, подлежащие ведению епископов, что характеризует широкую юрисдикцию древнерусской церкви. Почти все из перечисленных дел находились вне компетенции княжеского суда, который не составлял конкуренции суду церковному. Осуществляя судопроизводство по определенным делам, церковь превращалась в своего рода судебный орган феодального государства.

В ст. 9 Устава князя Владимира предусматриваются такие правонарушения против нравственности: смильное (незаконная связь мужчины и женщины); заставание (нарушение супружеской верности, доказанное свидетелями); умыкание (обрядовое похищение невесты для брака); пошибание (изнасилование); урекание (оскорбление бранным словом и клеветой).

Среди других правонарушений против нравственности надо указать на рождение незамужней девушкой внебрачного ребенка (передача ее в дом церковный, что расценивалось церковью как «гражданская смерть» девушки и наложение денежного штрафа на ее родителей), организация группового изнасилования девицы (наказанием является пеня в пользу потерпевшей и в пользу епископа), заключение брака между близкими родственниками (80 гривен штрафа), прелюбодеяние, привод в дом новой жены без совершения развода со старой, двоеженство (штраф в размере 40 гривен), сожительство с черницей, кума с кумой (крестного отца и крестной матери, где церковь видела духовное родство как препятствие к браку), брата с сестрой, свекра со снохой, одновременное сожительство с двумя сестрами и двух братьев с одной женой, с мачехой (денежные штрафы, шедшие епископу, в размере от 100 до 30 гривен).

Отметим и такие правонарушения, как самовольное отпущение жены мужем (наказанием являлась пеня в пользу жены и епископа) и развод по согласию супругов без воли епископа (наказанием была пеня в пользу епископа), причем наказание различается в зависимости от того, был брак венчанный или нет; злоупотребление со стороны родителей брачной судьбой детей, то есть отказ в согласии на брак или принуждение к нему, если этим они вызывали покушение на убийство или самоубийство: «…если девушка не захочет замуж, а отец и мать выдадут силой, а она что-либо сделает над собой, отец и мать отвечают перед митрополитом».

Третья глава - «Меры юридической ответственности по Русской Правде».

Рассматривая вопрос о мерах юридической ответственности, нельзя обойти стороной вопрос о смертной казни. Смертная казнь - это явление закономерное, произошедшее из обычая кровной мести, распространенного у всех народов.

Упоминание о смертной казни в Русской Правде, других законодательных памятниках того времени не встречается. Но оно упоминается в летописях. Отсутствие смертной казни в перечне наказаний по Русской Правде юридически означает ее законодательную отмену.

Наиболее суровый вид наказания по Русской Правде - это поток и разграбление. Поток и разграбление представляют собой очень архаичный способ наказания, восходящий к догосударственной эпохе, он использовался общиной для наказания особо провинившихся своих членов.

При переходе от частной мести к денежным пеням не все действия противоправного характера могли быть оплачены определенной денежной суммой. Это объясняется тем, что некоторые преступления имели слишком большую опасность для всех. Еще в период родового строя община из чувства самосохранения вынуждена была изгнать виновного со своей территории. Данным наказаниям мог подвергнуться член общины, грубо нарушивший интересы всего коллектива.

Русская Правда предусматривает поток и разграбление в трех случаях: за убийство в разбое (ст. 7), за конокрадство (ст. 35), за поджог двора или гумна (ст. 83).

Поток и разграбление, по мнению некоторых ученых, - смертная казнь преступника и прямое растаскивание его имущества, другие толковали поток и разграбление как изгнание преступника и конфискацию его имущества. Существо потока и разграбления с течением времени менялось. Изначально это действительно «поток и разграбление», то есть изгнание и конфискация имущества преступника и членов его семьи. Но с течением времени по смыслу Русской Правды поток и разграбление представляют собой конфискацию имущества и обращение преступника с семьей в рабство князю.



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.