авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

Право и правосознание в учении б.а. кистяковского

-- [ Страница 2 ] --

1. Политико-правовые взгляды Б.А. Кистяковского во многом предопределились событиями российской истории, современником которых являлся мыслитель. Во-первых, это буржуазные реформы 60–70 гг. XIX в., которые привели к заметным изменениям в социально-экономическом и государственно-политическом устройстве Российской империи. Во-вторых, это контрреформы, в результате которых реформаторские тенденции оказались подавленными, самодержавие сохранило важнейшие управленческие позиции в государстве.

2. Отвергая односторонний подход к праву, Б.А. Кистяковский под правом понимает сложное многоаспектное явление, не поддающееся однозначному определению. Право, полагает он, необходимо изучать с различных сторон, включая его социологическое, психологическое, государственно-организационное (право как порядок) и нормативное проявления.

3. Согласно Б.А. Кистяковскому, правосознание как органическое единство рационального и иррационального характеризуется специфическими особенностями экономических, политических, социальных, религиозно-нравственных реалий, а его структура, оформившись в целый ряд концептов и постулатов, определявших правовой компонент миропонимания, самым непосредственным образом детерминирует экономические, политические, правовые, культурные отношения и взаимосвязи российского общества. Правосознание является источником, обязательным механизмом реализации права, средством оценки соответствия поведения его нормам.

4. Одним из приоритетных направлений правовой науки XXI в. являются учение Б.А.Кистяковского о естественном праве. Концепция естественного права может быть отнесена к этико-абсолютистской, так, как право, обусловлено трансцендентальными целями, т.е справедливостью, и свободой, т.е этическими целями.

5. В учении Б.А. Кистяковского и современной правовой науки много общего, например само понятие права, принуждение в праве, естественное право. Таким образом, определение права, данное Б.А. Кистяковским на рубеже XIX–XX столетий, не потеряло своей актуальности и в настоящее время. Ценности правовых учений дореволюционного периода развития России должны использоваться современной отечественной наукой. Сравнение определения права данное Б.А.Кистяковским и одного из современных определений показало, что общими являются следующие черты- системность, общеобязательность, формальная определенность, обеспеченность государством, направленность на регулирование общественных отношений. Главным отличием в определении Б.А. Кистяковского является указание в определении права, на выражение правом общественной или классовой воли (конкретные интересы общества, классов).

6. Б.А. Кистяковский подходил к проблеме принуждения в праве с методологических позиций. Принуждение в праве не может являться основным признаком права, так как само оно не исчерпывается государственно-организованным бытием. Либеральный мыслитель отмечал, что с социально-научных позиций право, как и правомочие, выступает в качестве первичного явления, существующего «помимо и независимо от государства».

Методологическая основа исследования. При решении исследовательских задач автор опирался на современные методы научного познания, разработанные философской и юридической наукой и апробированные практикой.

Применяя исторический и логический методы, диссертант, сообразно характеру исследования, использовал преимущественно абстрактно-теоретические формы рассмотрения и изложения материала, открывающие простор для широких научных обобщений. Анализ объекта проводился на основе логической последовательности: от общего к частному, от предыдущего к последующему. Использовался также общенаучный метод анализа и синтеза, позволивший разделить целое на части и составные элементы, изучить их, а затем обобщить полученные знания.

Характер объекта и сформулированная цель диссертации предопределили выбор системного подхода к изучению права и правосознания в учении Б.А. Кистяковского в качестве ведущего частно-научного метода.

При анализе теоретической базы, различных точек зрения использовались метод моделирования и сравнительно-правовой метод. Также в исследовании применялись системный, формально-юридический и другие методы.

Практическая значимость исследования. В работе обоснована необходимость определения основных характеристик права и правосознания для государства и общества. Результаты, полученные в ходе исследования, высказанные диссертантом предложения и сделанные выводы могут использоваться в преподавании курсов теории государства и права, истории правовых, политических и социологических учений, философии права, а также при подготовке учебных пособий и спецкурсов.

Апробация результатов исследования. Диссертация выполнена на кафедре государственно-правовых дисциплин СЮИ ФСИН России. Выводы и предложения, сформулированные в диссертационном исследовании, обсуждались на заседании кафедры. Основные результаты, полученные автором, изложены в 9 опубликованных работах общим объемом 3,5 п.л., в том числе 3 статьи в научных изданиях, рекомендованных ВАК России для публикации результатов диссертационных исследований.

Основные положения и выводы диссертационного исследования апробированы автором в публикациях в научных журналах и сборниках: «Вопросы элитологии: философия, культура, политика. Ежегодный альманах Астраханского элитологического сообщества (коллективная монография. Т. 3)» (Астрахань, 2006); «Вопросы теории и практики российской правовой науки: сборник статей II Международной научно-практической конференции» (Пенза, 2007); «Альманах современной науки и образования» (Тамбов, 2007); «Философия в XXI веке: международный сборник научных трудов. Вып. 13» (Воронеж, 2007); «Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований. № 4 (24)» (Астрахань, 2007), «Аспирантский вестник Поволжья» (Самара, 2007, 2008), «Философия, вера, духовность: монография» (Воронеж, 2010). Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований. №3 (39)» (Астрахань, 2011)

Материалы диссертации применяются в преподавательской деятельности при чтении лекций и проведении семинарских занятий по дисциплинам «История политических и правовых учений» и «Теория государства и права».

Структура диссертации определяется целью и логикой исследования. Работа состоит из введения, двух глав, подразделенных на параграфы, заключения и списка литературы.




























ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ


Во введении обоснована актуальность темы исследования, рассмотрена степень ее научной разработанности, определены объект и предмет, сформулированы цель и задачи, методологические основания, раскрыта научная новизна, представлены положения, выносимые на защиту, показана практическая значимость диссертации, изложены данные об апробации, описана структура диссертационного исследования.

В первой главе «Особенности формирования политико-правовых воззрений Б.А. Кистяковского», состоящей из трех параграфов, дается характеристика политико-правовой системы в России XIX–XX вв., а также характеристика жизненного и творческого пути Б.А. Кистяковского., рассмотрены исторические и социально-политические условия формирования его мировоззрения и научных интересов. Кроме того, исследована типология правопонимания в отечественной юриспруденции второй половины ХIX – начала XX в. и ее влияние на взгляды Б.А. Кистяковского.

Первый параграф первой главы диссертации носит название «Характеристика политико-правовой системы в России XIXXX вв.».

XIX век для политической мысли России – век особый. В центре внимания политической мысли на протяжении всего позапрошлого столетия находились два вопроса:

  • крестьянский вопрос (прежде всего крепостное право);
  • преобразования государственного строя (переход от абсолютной монархии к конституционной монархии или установление республиканской формы правления).

В середине этого века в России указом «сверху» было отменено крепостное право, в стране стал развиваться капитализм. Однако политическая надстройка общества – самодержавие – оставалась во многом неизменной. Идеалы конституционной, думской монархии, не говоря уже о демократической республике, в этом веке остались недостижимыми. Однако в XIX столетии проявились некоторые факты, которые можно оценивать как ограничивающие самодержавие. Так, например, после создания в составе Российской империи Царства Польского Александр I не только допустил принятие конституции этого государства, но даже присягнул ей. Создалась ситуация, при которой монарх, самодержавный во всей империи, на сравнительно небольшой ее части становился конституционным, то есть ограниченным. Такое положение, однако, просуществовало недолго: после восстания в 1830–1831 гг., Польша потеряла признаки государственности, конституция перестала действовать.

Реалии эпохи не могли не вызвать к жизни большого количества политических учений и идей о путях переустройства и развития России. Появились и развивались основные направления русской политической мысли: либерализм, революционизм, консерватизм, западничество и славянофильство. Все эти характерные течения, возникшие в XIX в., в той или иной форме проявились и в последующей политической жизни страны.

В XIX столетии в политической мысли России оформляются ее основные направления и течения:

  • либерализм, ориентирующийся на идеологические принципы западных учений, выражающий интересы зарождающейся буржуазии (М.М. Сперанский, П.Я. Чаадаев); политико-правовой либерализм середины – конца XIX в.;
  • радикализм, представляющий интересы угнетенных слоев населения, обосновывающий и использующий революционные методы борьбы;
  • консерватизм, отражающий интересы помещиков, части бюрократии и интеллигенции, отстаивающий самобытный путь развития России;
  • проимператорское направление (Н.М. Карамзин, С.С. Уваров, К.П. Победоносцев).

На наш взгляд совершенно очевидно, что любое крупное идейно-политические учение имеет свою историю, порой довольно длительную, поскольку формируется, как правило, в борьбе с другими учениями, поэтому нам придется, как говорится, бросить ретроспективный взгляд на российскую историю XIX в. с самого его начала.

Многовековая история политической мысли России – длительный, сложный и противоречивый путь подъема человечества на все более высокие ступени самопознания своей политической истории и политической действительности, трудного поиска наилучшей модели политического устройства и развития

Во втором параграфе первой главы «Жизненный и творческий путь Б.А. Кистяковского. Исторические и социально-политические условия формирования его мировоззрения и научных интересов» автором дается краткий очерк творческого и жизненного пути Б.А. Кистяковского, а также автором предпринимается попытка проанализировать исторические и социально-политические условия формирования его мировоззрения и научных интересов, которые оказали существенное влияние на становление его мировоззрения.

Совершенно очевидно следующее обстоятельство: мы не всегда задумываемся о том, что судьба человека в определенной степени начинается еще до его рождения – она вбирает в себя судьбу его родителей, судьбу его малой Родины, судьбу страны, судьбу исторической эпохи. В жизни каждого человека эти составляющие могут играть разную роль, у кого-то большую, у кого-то меньшую, но не учитывать их нельзя. Свою лепту, конечно, вносят природные данные, характер, воспитание, образование, обстоятельства, круг друзей, знакомых, коллег, но очень многое в формировании личности связано именно с изначальными объективными условиями, в определенной мере предопределяющими дальнейший жизненный путь человека. Тесно переплетаясь, объективные и субъективные факторы со временем становятся взаимодополняющими. Знакомство с биографией Богдана Александровича Кистяковского (04/16.11.1868, Киев – 16.04.1920, Екатеринодар, ныне Краснодар) позволяет заключить, что все сказанное выше в полной мере можно отнести и к нему.

Коротко прокомментируем основные вехи жизненного пути Б.А. Кистяковского. Он родился через семь лет после отмены крепостного права в России. Интересно, что даже этот факт некоторым образом связан с биографией ученого. Мать Б.А. Кистяковского была родной сестрой первой жены видного украинского историка и этнографа, активного общественного деятеля, профессора Владимира Бонифатьевича Антоновича, который стоял в центре украинского культурно-национального движения и, более того, являлся одним из организаторов «Старой громады». Кстати, он был крестным отцом Богдана Александровича. Таким образом, семья А.Б. Кистяковского была надежной почвой для развития национально-украинских симпатий и национально-украинского мировоззрения, и надо полагать, что все эти влияния не прошли бесследно для формирования общественных взглядов Богдана Александровича. Необходимо подчеркнуть, что Б.А. Кистяковский, будучи всецело российским мыслителем, на русскую политику и историю смотрел все-таки через призму своего «украинства» или «украинофильства». Вероятно, именно не без влияния последнего уже в те годы начинающий мыслитель стал проявлять большой интерес к украинской истории и политике.

Время формирования общественных взглядов молодого Б.А. Кистяковского было также временем широкого распространения марксистской идеологии посредством деятельности многочисленных марксистских кружков в России. Как и многие другие видные отечественные мыслители (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков и др.), Б.А. Кистяковский не избежал увлечения марксизмом, хотя и на не очень продолжительный срок. Область научных интересов Б.А. Кистяковского, нашедшая отражение в его многочисленных работах, посвященных социально-политической и правовой проблематике, позволяет с большой уверенностью говорить о том большом влиянии на формирование его социально-политических и юридических взглядов, которое он испытал во время учебы, изучая взгляды таких крупных мыслителей, как Платон, Аристотель, Цицерон, Аврелий Августин, Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш.Л. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Дж. Мэдисон, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, В. Виндельбанд, Г. Риккерт, М. Вебер. Представляется целесообразным кратко остановиться на политико-правовых идеях некоторых перечисленных исследователей, начиная с эпохи Нового времени, которые вызвали особый интерес Б.А. Кистяковского.

Как известно, именно в эпоху Нового времени были созданы теории естественного права и общественного договора, получившие наиболее систематическое изложение и развитие у английских мыслителей Т. Гоббса и Дж. Локка. Известно также, что Дж. Локк был сторонником конституционной монархии. В целом можно констатировать, что философы-просветители сформировали либеральную политическую идеологию и обосновали необходимость разделения властей, а также разработали ценности и механизмы демократического устройства и сформулировали базовые принципы концепции прав человека и гражданина. Все это оказало серьезное влияние на политико-аксиологические и политико-правовые убеждения Б.А. Кистяковского.

Политические идеи либерализма в значительной степени были развиты крупнейшими представителями немецкой классической философии – И. Кантом и Г.В.Ф. Гегелем.

Сейчас можно констатировать совершенно определенно, что, к сожалению, эти мысли крупных российских ученых-правоведов не были услышаны ни в царской России, ни в России советской, а их концепции пока, по большому счету, не получили достойного воплощения. Хочется верить, что это время придет.

В третьем параграфе первой главы «Типология правопонимания в отечественной юриспруденции второй половины ХIX начала XX в. и ее влияние на взгляды Б.А. Кистяковского автор изучил типологию правопонимания в отечественной юриспруденции второй половины ХIX – начала XX в. и ее влияние на взгляды Б.А. Кистяковского.

Вопрос о том, что есть право, волновал философов и правоведов во все времена. По своему существу ответ на него отражает картину мира, соответствующую определенному уровню познания реальности и фиксируемую в системе философских и правовых категорий, характерных для данной эпохи, а также для той или иной философско-правовой традиции.

До сих пор в отечественной и зарубежной юридической науке не выработано единого представления о праве, и многие проблемы, касающиеся правопонимания, остаются вечными и неизменными. Автор в данном параграфе диссертационного исследования рассмотрел политико-правовые взгляды ряда российских мыслителей второй половины XIX – начала XX в., таких как: П.И. Новгородцев, Г.Ф. Шершеневич, Л.И. Петражицкий, Б.Н. Чичерин, И.А.Ильин, М.М. Ковалевский, И.В. Михайловский, С.А. Муромцев, В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, и др.) и пришел к выводу о том, что, несомненно, находясь в определенном социальном и научном политико-правовом пространстве России данного исторического периода, Б.А. Кистяковский не мог не испытывать влияния политико-правовых взглядов ряда российских мыслителей второй половины XIX – начала XX в. на свое мировоззрение. При этом мы имеем в виду, что «испытывать влияние» вовсе не означает буквально или практически буквально принимать взгляды других мыслителей. Это влияние порой побуждает ученого к критическому анализу и пересмотру учений и концепций, наиболее популярных в научной среде в тот или иной период, а также к выработке и формированию своих взглядов, теорий, подходов в целом или их отдельных принципиально важных для него положений.

Во второй главе «Концепция права и правосознания в политико-правовых воззрениях Б.А. Кистяковского рассмотрены правовые воззрения ученого, раскрыто понятие и сущность права, понимание правосознания в его научном наследии, определяется содержание этого феномена. Кроме того, диссертант исследует понятие правосознания и его содержание в трудах Б.А. Кистяковского, а также исторические судьбы его научного наследия.

В первом параграфе второй главы «Понятие права и выявление его сущности в учении Б.А. Кистяковского» автор проанализировал право в четырех направлениях – государственно-повелительном, социологическом, психологическом и нормативном. Сущность государственно-повелительного определения права состоит, в том, что право — есть то, что государство приказывает считать правом. В силу того, что изложенная трактовка права зависит от деятельности государства, право имеет ограниченный характер.



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.