авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

Обеспечение криминологической безопасности личности от влияния общественно опасных религиозных объединений

-- [ Страница 2 ] --

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в научных выводах об особенностях деятельности ООРО в современных условиях, угрозах криминологической безопасности и предложениях по обеспечению криминологической безопасности личности, общества и государства от влияния ООРО, развивающих положения науки криминологии.

Практическая значимость исследования определяется возможностью использования выводов и рекомендаций, содержащихся в диссертационном исследовании при совершенствовании уголовного и гражданского законодательства, регулирующего правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания; в правоприменительной деятельности судебных и правоохранительных органов при решении вопросов, связанных с деятельностью ООРО; в учебном процессе светских и конфессиональных вузов; в системе переподготовки и повышения квалификации правоприменителей различных ведомств.

Апробация результатов исследования.

Основные положения диссертационного исследования нашли отражение в выступлениях автора на конференциях: Национального Института им. Екатерины Великой: «Екатерининские чтения III» (Москва, 14 мая 2004 г.), Национального Института им. Екатерины Великой: «Екатерининские чтения IV» (Москва, 18 мая 2005 г.), Института международного права и экономики им. А.С. Грибоедова: «Обеспечение криминологической безопасности личности, общества и государства в современных условиях» (Москва, 28 марта 2007 г.) и «Криминологический мониторинг: современное состояние и пути повышения эффективности» (Москва, 3 апреля 2009 г.)

Материалы диссертационной работы использовались в учебном процессе кафедры «Уголовного права, процесса и криминалистики» Московского государственного университета приборостроения и информатики (МГУПИ) при преподавании по курсу криминологии.

Результаты диссертационного исследования внедрены в практическую деятельность ОВД по г. Железнодорожный.

Основные положения диссертационного исследования отражены в пяти научных публикациях автора.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, состоящих из восьми параграфов, заключения, списка использованной литературы, приложений.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность избранной темы; рассматриваются состояние её изученности и степень научной разработанности; определяются объект, предмет, цели и задачи исследования, теоретическая, методологическая, нормативная и источниковедческая базы исследования; формируются основные положения, выносимые на защиту; показывается научная новизна и практическая значимость работы.

В первой главе – «Общественно опасные религиозные объединения как угроза криминологической безопасности личности» проводится анализ религиозных объединений, деятельность которых создаёт угрозу для жизненно важных и других существенных интересов своих членов и иных лиц.

Первый параграф (гл. 1) «Понятие и классификация общественно опасных религиозных объединений» даётся авторское понятие «общественно опасного религиозного объединения», под которым следует понимать религиозное объединение, деятельность которого наносит прямой ущерб общественным отношениям, охраняемым уголовным законодательством, или создаёт возможность причинения такого ущерба, возникающего вследствие формирования, распространения и реализации данным объединением религиозных идей, методов и средств, которые используются для привлечения граждан и манипулирования их сознанием, причиняя вред их жизни и здоровью. Проводится анализ соотношения понятия ООРО с понятиями «культ», «секта», «тоталитарная секта», «деструктивный культ». Делается вывод о том, что «сектами» можно назвать большинство «новых религиозных движений», и это понятие не несёт в себе характеристики такой организации, как общественно опасной. Нельзя говорить о наличии безусловной связи между нетрадиционными формами религиозности и преступностью. Однако следует отметить, что среди «новых религиозных движений» есть значительное количество таких, деятельность которых нарушает нормы уголовного, гражданского и административного законодательства. Подобные организации в социологической и религиоведческой литературе носят названия «тоталитарных сект» или «деструктивных культов».

Проведённое исследование позволяет сделать вывод о том, что существуют также религиозные объединения, деятельность которых имеет значительно больший общественно опасный характер, чем деятельность тоталитарных сект, поскольку целью создания подобных объединений является совершение преступлений разной степени тяжести под прикрытием, как правило, антиобщественной, аморальной идеологии, такой как, например, идеология сатанизма или ваххабизма. Подобные объединения в специальной литературе именуются «религиозными экстремистскими организациями».

Автор делает вывод о том, что «тоталитарные секты» и «религиозные экстремистские организации» являются разновидностями ООРО, имеющими схожие признаки, но отличающиеся степенью и характером общественной опасности.

На основании проведённого исследования в параграфе выделяются универсальные и специфические (свойственные определённым разновидностям ООРО) признаки рассматриваемых объединений.

Обосновывается предложение классифицировать ООРО по характеру и степени общественной опасности на 3 группы:

  • I группа объединений – противоправные ООРО. Запрещены законом РФ, прямо ориентируют своих последователей на совершение преступлений. Данная группа включает в себя религиозные экстремистские объединения, в частности исламистского толка.
  • II группа объединений потенциально противоправные ООРО. Не запрещены законодательством РФ, но реализация многих положений религиозной доктрины (обрядов) требует от их последователей совершения преступлений и иных правонарушений. Данная группа включает в себя объединения сатанистской, некоторые объединения неоязыческой и оккультной направленности. Среди неоязыческих и оккультных группировок существуют направления, которые схожи с сатанизмом, что в частности проявляется в ритуальных убийствах животных и людей.
  • III группа объединений – условно противоправные ООРО. Не запрещены законодательством РФ, но деятельность руководителей (идеологов) данных религиозных объединений наносит психический и физический вред здоровью последователей данных объединений. Данная группа включает в себя новые религиозные движения оккультно-языческой, христианской и восточной направленности.

Во втором параграфе (гл. 1) «История возникновения и развития общественно опасных религиозных объединений» исследуется история возникновения и развития феномена ООРО в США, Европе и России.

Во второй половине XX века на территории Европы и США получили широкое распространение новые религиозные движения (НРД), представителями которых являются: «Народный храм», «Храм солнца», «Ветвь Давида», «Церковь объединения», «Церковь Саентологии», «Свидетели Иеговы», псевдосатанинские объединения и прочие. Возникли многочисленные религиозно-эклектичные, псевдорелигиозные, неоязыческие и оккультные учения. Многочисленные трагедии, связанные с деятельностью данных объединений, выявили общественно опасный характер деятельности религиозных и псевдорелигиозных объединений, возникших во второй половине XX века.

В связи с изменением политической системы нашей страны, снятием «железного занавеса», изменением государственно-церковных отношений и провозглашением свободы вероисповедания, на территории РФ появилось множество НРД – выходцев из Европы и США. Параллельно с НРД развивались экстремистские организации исламистского толка, целью которых являлось установление исламского правления во всемирном масштабе.

В третьем параграфе (гл. 1) – «Анализ угроз криминологической безопасности, исходящих от общественно опасных религиозных объединений» – осуществляется выявление угроз криминологической безопасности, исходящих от рассматриваемых объединений. Под угрозами криминологической безопасности, исходящими со стороны ООРО, следует понимать преступления, предусмотренные российским законодательством, совершение которых в той или иной мере связано с участием потерпевших или лиц, их совершивших, в деятельности религиозных объединений, содержащих в себе признаки ООРО.

Диссертант делает вывод о том, что угрозы криминологической безопасности, исходящие со стороны рассматриваемых объединений, различны, поскольку ООРО представляют собой совокупность религиозных объединений, отличающихся различным характером и степенью общественной опасности.

На основании проведённого изучения угроз криминологической безопасности личности от влияния ООРО и имеющихся классификаций данных угроз, предложена авторская классификация угроз криминологической безопасности от влияния ООРО, в соответствии с объектами противоправного посягательства такими как: жизнь человека; физическое здоровье человека; психическое здоровье человека; свобода личности; половая неприкосновенность и половая свобода человека; собственность; законные интересы семьи, права и свободы несовершеннолетних; конституционные права и свободы человека и гражданина; общественная безопасность; здоровье населения и общественная нравственность; основы конституционного строя и безопасность государства; мир и безопасность человечества.

В соответствии с этой классификацией автором исследованы угрозы, которые создают данные объединения.

В четвёртом параграфе (гл. 1) – «Основные источники угроз криминологической безопасности, исходящих от общественно опасных религиозных объединений» – выявляются причины и условия преступлений, совершение которых в той или иной мере связано с участием потерпевших или лиц, их совершивших, в деятельности религиозных объединений, содержащих в себе признаки ООРО. Данные причины и условия, в соответствии с теорией криминологической безопасности, представляют собой источники криминальных угроз.

Для анализа и классификации источников угроз криминологической безопасности, исходящих со стороны ООРО, был использован двухуровневый факторный комплекс, представляющий собой объективно упорядоченную совокупность явлений, которые порождают, способствуют порождению или изменению рассматриваемых источников угроз криминологической безопасности:

  1. Общесоциальные факторы (напрямую не связанные с деятельностью ООРО).
  2. Специальные факторы (прямо или косвенно связанные с деятельностью ООРО), которые включают в себя: а) факторы привлекательности ООРО; б) особенности ООРО, влияющие на создание угроз криминологической безопасности; в) внутригрупповая криминогенная мотивация.

а) Факторы привлекательности ООРО: харизматический характер личности лидера религиозной организации, желание улучшить состояние здоровья, развить сверхъестественные способности, обрести тайные знания, поиск «острых» ощущений, склонность к мистическим переживаниям, желание создать семью, активная деятельность данных объединений по распространению своего учения, поиск смысла жизни, интересная система мировоззрения, предлагаемая данным объединением, возможность улучшить материальное положение, поиск разрешения жизненных проблем или уход от них, удовлетворение эмоциональных потребностей во внимании, интересе, общении, дружбе, а также атмосфера корпоративности.

б) Особенности ООРО, влияющие на создание угроз криминологической безопасности включают в себя:

- факторы, связанные с целями ООРО: стремление к мировому господству; агрессивность поведения; идеологическая борьба с традиционными для России конфессиями; враждебность к традиционной этнокультуре; скрытая или явная враждебность к государству; значительные финансовые и иные ресурсы, поступающие к данным объединениям из-за рубежа, которые используются для реализации вышеперечисленных направлений деятельности;

- факторы, потенциально превращающие ООРО в криминальные сообщества: жесткая иерархическая структура, строгая дисциплина и беспрекословное повиновение лидерам, что характерно для наиболее общественно опасных объединений; контроль сознания последователей ООРО, доведение их до состояния готовности отдать свою жизнь «во имя целей объединения»; специальная подготовка последователей ООРО (методы шпионажа, поведения при аресте и пр.); мобильность некоторых ООРО, крайне затрудняющая в критической ситуации задержание руководства и рядовых членов, подозреваемых в преступной деятельности; подготовка последователей ООРО кстолкновению с правоохранительными органами (изучение законодательства РФ, приёмов рукопашного боя, получение навыков стрельбы и т.п.).

- факторы, затрудняющие контроль над ООРО: большая сложность идентификации и выделения ООРО среди множества религиозных объединений, при этом ООРО могут зарегистрироваться под видом общественных организаций, профсоюзов и др.; действие ООРО под «прикрытием» так называемых фронтовых организаций, часто меняющих свои названия, проводящих «реорганизации»; наличие представителей ООРО в органах законодательной, исполнительной и судебной власти; отсутствие возможности полного контроля, а следовательно, и своевременного выявления антиобщественной деятельности даже одного конкретного ООРО; неэффективность только запрещения деятельности данного объединения, поскольку оно переходит на нелегальное положение, ужесточает конспирацию и увеличивает мобильность; отсутствие координации и разобщенность борьбы с общественно опасной деятельностью ООРО.

в) Внутригрупповая криминогенная мотивация: удовлетворение религиозной ненависти или вражды, возникшей вследствие принятия учения и реализации обрядов данных объединений; совершение обряда или ритуала ООРО; завоевание авторитета среди единоверцев, стремление к власти в ООРО; удовлетворение корыстных потребностей; удовлетворение садистских потребностей, возникших вследствие принятия учения и реализации обрядов ООРО; удовлетворение идейных потребностей, совершение преступления ради «высшей цели», что является основным мотивом при совершении преступлений и иных правонарушений членами ООРО; совершение преступления или иного правонарушения вследствие психической аномалии, расстройства психики, вызванного использованием данными объединениями особых психологических методик по реформированию мышления и контролированию сознания; совершение преступления или иного правонарушения в связи с чувством безнаказанности и вседозволенности, вызванным принятием учения ООРО; высочайший авторитет руководителя и безоговорочное выполнение его распоряжений как следствие авторитарного диктата и культа личности руководителя, свойственного ООРО.

В пятом параграфе (гл. 1) – «Характеристика личности, подвергшейся криминальному влиянию со стороны общественно опасного религиозного объединения» – проводится анализ и обобщение характеристик личности применительно к выделенным трем группам ООРО.

Первую группу ООРО представляют в основном религиозные террористы, для которых характерны следующие признаки: исповедование радикального исламизма; отсутствие постоянной работы; крепкое физическое здоровье; предельная нетерпимость к инакомыслию и фанатизм.

Во вторую группу ООРО входят последователи религиозных объединений сатанинской направленности, которых характеризуют следующие признаки: особая роль женщины и её высокое положение в иерархии рассматриваемых объединений; грубость, иногда эмоциональная недисциплинированность; склонность к садизму; наркотическая и алкогольная зависимости.

Последователи новых (нетрадиционных) религиозных движений оккультно-языческой, христианской или восточной направленностей представляют третью группу членов ООРО, для которых наиболее характерно: широкий возрастной диапазон участников таких групп; индивидуально-типологическая предрасположенность индивида, играющая ключевую роль при вовлечении его в ООРО; пребывание в состоянии фрустрации, например, вследствие глубокой личной драмы.

Духовные лидеры ООРО представляеют самостоятельную группу, изучение которой позволило выделить следующие их наиболее значимые признаки: в абсолютном большинстве случаев являются представителями мужского пола; возраст приобретения статуса духовного лидера: 30-40 лет; позиционируют себя как не имеющие семьи, склонны к отречению от родственников; имеют среднее, реже – средне-специальное образование; у большинства представителей можно отметить определенные психопатологические расстройства.

Диссертантом делается вывод о том, что личность, подвергшаяся криминальному влиянию со стороны ООРО, может являться как преступником, так и стать жертвой преступного посягательства со стороны членов рассматриваемых объединений, в зависимости от идеологии и специфических особенностей конкретного ООРО.

Во второй главе – «Основные направления обеспечения криминологической безопасности» – представлено исследование системы обеспечения криминологической безопасности личности от влияния ООРО.

Данная система представляет собой совокупность субъектов обеспечения криминологической безопасности, мер политического, правового, организационного, информационного, религиозного и иного характера, направленных на обеспечение социально приемлемой криминологической безопасности личности от влияния ООРО.

Система мер обеспечения криминологической безопасности включает в себя три основных направления:

  1. Меры предупреждения криминального влияния ООРО.
  2. Меры по обеспечению криминологической защиты личности от влияния ООРО.
  3. Виктимологическая профилактика криминального влияния ООРО.

В первом параграфе (гл. 2) – «Меры предупреждения криминального влияния общественно опасных религиозных объединений» – исследуются меры, направленные на предупреждение угроз, исходящих от ООРО:



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.