авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |

Государственно-правовая политика российской империи в чечне и ингушетии (xix — начало xx вв.)

-- [ Страница 4 ] --

Объектами гражданского права у чеченцев и ингушей являлись земля, скот, инвентарь, повозки, индивидуальные вещи. Адаты защищали честь и достоинство горца. Адатное право чеченцев и ингушей знало такие институты вещного права, как право собственности, владение, сервитуты. Существовали следующие способы возникновения вещных прав: захват, давность владения, получение в дар, наследование, находка, покупка. Строго определялись правила приобретения права собственности или владения вещью142. Важнейшим объектом имущественных отношений у чеченцев и ингушей являлась земля.

Адат регулировал обязательственные отношения. Понятие обязанности ограничивалось двумя основными принципами адатного права: обладанием каким-либо статусом и взаимностью прав и обязанностей143. У ингушей существовали следующие основания возникновения обязательств («декъар»): 1) публичные (генетические); 2) из правонарушений (деликтов); 3) из договоров144. Допускались сделки с отчуждением вещи и без таковой. С принятием ислама наиболее важные договоры скреплялись муллой или кадием. Отчуждение объектов, составлявших общую собственность, требовало согласия взрослых родственников-мужчин. Первоначально существовала мена. С развитием хозяйственных отношений и торговли появились договоры купли-продажи, оказания услуг (перевозки, строительства, хранения и др.), аренды (земли, скота, средств перевозки), найма (личного и имущественного), подряда. Действовали договоры товарищества145, взаимопомощи, воспитания.

§ 2.3.3. «Семейно-брачные отношения». Семейно-брачные отношения у чеченцев и ингушей регулировались нормами шариата и адата. В 1879, 1887, 1890 гг. некоторые вопросы семьи и брака (ограничение размера калыма, пресечение насильственного увода невест, право женщин на развод и др.) при содействии местной администрации ингуши решали на особых сходках в кр. Назрань146 Адаты, признанные крайне обременительными и унизительными, были изменены или отменены. Новые правила распространялись и на чеченцев.

Адаты, регулировавшие семейно-брачные отношения чеченцев и ингушей, изначально испытали влияние римско-византийского, армянского и грузинского права147, а с упрочением ислама — шариата148. Основными формами брака являлись брак по взаимному согласию и с уводом невесты. Обязательным требованием шариата и адатов являлось соблюдение определенных формальностей, включая внесение выкупа за невесту. Существовало многоженство. Адат и шариат регулировали также развод.

В малых чеченских и ингушских семьях мужчина имел огромную власть не только над женой, но и над детьми. Однако отец осуществлял полную власть над сыновьями только в малолетнем возрасте. Постепенно под влиянием норм шариата и российского законодательства власть отца над детьми ослабевает149. § 2.3.4. «Наследственные отношения». Наследование у чеченцев и ингушей регулировалось шариатом и адатами. Законными наследниками, правомочными наследовать после умершего, были его сыновья. В чеченских семьях имущество умершего отца делилось между братьями поровну. Если сыновья к моменту смерти отца еще не разделились, то хоронили его за общий счет. Не допускалось лишение наследства сына, участвовавшего в похоронах отца. Адат отстранял дочь от наследования, тогда как по шариату ей полагалась треть доли брата150. Имущество бездетного умершего переходило к отцу, а при его отсутствии — братьям и племянникам. Если не было живых членов родительской семьи и прямых наследников, оставшееся имущество наследовал дядя151.

Адаты, как и шариат, регламентировали наследование по завещанию. У чеченцев только одинокий человек имел право завещать имущество по собственному усмотрению. Родственники не могли быть отстранены от наследства в пользу посторонних лиц. Только часть наследства жертвовалась в пользу мечети, но не свыше третьей доли имущества152. В более поздний период у ингушей могла завещать свое имущество и женщина (устно и письменно)153. Особое значение придавалось наследованию земельного надела.

§ 2.3.5. «Опека и попечительство». По общему правилу, опека и попечительство регулировались нормами адата и шариата, назначались над малолетними, недееспособными по здоровью, неоплатными должниками, вдовами и незамужними женщинами. Обязанности по опеке и попечительству возлагались в первую очередь на мужчин по отцовской линии, в редких случаях – на мать154. Опекуном признавался старший брат, достигший совершеннолетия, а при его отсутствии — дядя или другой ближайший родственник. Отсутствие кровных родственников по отцу давало возможность материнской стороне получить опеку над племянниками. Если у сирот не оставалось никаких родственников, то опекунство поручалось одному из жителей селения, пользующемуся доброй славой, или эту обязанность выполнял кадий155. Опекун обязывался проявлять заботу о сохранности оставленного имущества и заботиться о сиротах.

Попечительство над имуществом больных и расточителей поручалось их ближайшим родственникам или другим лицам, заслуживающим доверия156. Во второй половине XIX начале XX в. дела об опеке и попечительстве стали рассматриваться и разрешаться горскими словесными и сельскими (аульными) судами.

§ 2.3.6. «Преступление и наказание». Царизм особое значение придавал созданию репрессивных органов и ужесточению уголовного преследования на Северном Кавказе. По уголовным делам горцев на протяжении XIX — начала XX вв. применялось преимущественно имперское законодательство. Сохранялись только некоторые уголовно-правовые нормы адатов, регулирующие «маловажные» правонарушения. В обычном праве самих чеченцев и ингушей понятие преступления не существовало, не были разделены гражданские и уголовные правонарушения. Все они рассматривались как обида. Адаты формулировались в виде казусов, указывавших правонарушение и наказание за него.

Объектом уголовного посягательства могли быть жизнь, имущество, честь и достоинство членов чеченских и ингушских родов.

Адаты не всегда проводили четкие различия между умыслом и неосторожностью. Выделялись следующие виды правонарушений 1) уголовные; 2) против религии и общества; 3) против жизни и здоровья; 4) против свободы и достоинства; 5) против собственности157. Уголовные правонарушения делились на квалифицированные и обыкновенные. Различались убийства по неосторожности, случайные и непреднамеренные158. Адатам известны стадии совершения преступления.

Смерть рассматривалась как обида, нанесенная врагом, месть за которую считалась священной обязанностью не только пострадавшего, но и всего рода159. Адаты устанавливали размеры компенсационных выплат, сначала в натуральной, а затем и в денежной форме, либо комбинируя их160. Наряду с выкупом предусматривалась возможность примирения с родом убитого, что стало характерно для периода феодализации местных обществ и утверждения ислама (последняя треть XVIII — первая половина XIX вв.)161.

§ 2.3.7. «Судопроизводство по адатам чеченцев и ингушей». Основная часть чеченцев и ингушей была лично свободной, и называлась узденством («благородные люди»). Cпоры и тяжбы между ними разрешались нормами адата, шариата и российского права162. Правовые обычаи, регламентировавшие правосудие, характеризовались отсутствием общих понятий, преимущественно устным характером процесса, партикуляризмом, неразвитостью многих процессуальных институтов. Не проводилось различий между гражданскими и уголовными делами. Процесс носил обвинительно-состязательный характер. Полностью не сформировался институт подсудности. На каждом уровне общественно-политической организации чеченцев и ингушей действовали свои суды (тукхума, тайпа, гара, некъи и дъозал (семьи)), что было характерно для всех кавказских горцев163.

Доказательствами по частноправовым спорам служили свидетельские показания и клятвы на Коране. Свидетелями в суде выступали совершеннолетние и лично свободные мужчины-мусульмане. Если истец не мог их представить, то ответчик присягал на Коране. Вместе с ним приносили клятву и 6 доверенных лиц («свидетели доброй славы»)164.

Отсутствовал эффективный механизм исполнения судебных решений. Адаты предусматривали необычные способы обеспечения явки ответчика в суд и исполнения его решения.

Третья глава «Аграрная реформа второй половины XIX начала XX вв. в Чечне и Ингушетии и ее последствия» состоит из пяти параграфов.

§ 3.1. «Постановка аграрного вопроса и наделение землей привилегированных лиц». После окончания Кавказской войны российская администрация вплотную приступила к аграрным преобразованиям в Чечне и Ингушетии. Вопрос о праве горцев на родовые земли возник в первые десятилетия XIX в. с началом строительства военных крепостей, казачьих станиц и гражданских поселений. Правительство, пользуясь отсутствием у большинства горских узденей правоустанавливающих документов, объявило их родовые земли собственностью империи, что вызвало непонимание у местных народов. Еще в 40-х гг. XIX в. некоторые чеченские селения и отдельные горцы просили местную администрацию о признании их права на родовые участки165. Однако многие ходатайства, в т.ч. боевых офицеров из чеченцев и ингушей, остались без удовлетворения. Горские аулы многократно переносились как военной администрацией, так и имамом Шамилем. Все это изматывало население, нарушало его хозяйственный быт и уверенность в будущем.

Вступив в должность наместника, великий кн. Михаил Николаевич (18621881 гг.)166 ставит задачу безотлагательного проведения аграрной реформы на Кавказе167. В основу последующих аграрных преобразований в крае был положен проект кн. Г.Д. Орбелиани от 6 июля 1861 г. По официальным данным, реформа завершилась за десять лет предоставлением в среднем по 18 дес. на дым168.

Для разбора личных и поземельных прав горцев кавказской администрацией учреждались различные комитеты и комиссии169. Так, 4 марта 1860 г. гр. Н.И. Евдокимов предписывал начальнику Кумыкского округа создать комитет, который, опросив «старых людей, почетных лиц и выборных от аулов», смог бы определить земельные права горцев, в т.ч. надтеречных чеченцев170.

В 1863 г. по ходатайству кн. Д.И. Святополк-Мирского создается единая сословно-поземельная комиссия171.

Указом от 4 декабря 1864 г. во Владикавказе учреждается временная комиссия для разбора личных и поземельных прав туземного населения Терской области. Указом Николая I от 10 декабря 1869 г. создается единая комиссия для разбора сословных прав горцев Кубанской и Терской областей172. Просуществовав до 1875 г., комиссия, несмотря на многочисленные прошения, сделала вывод об отсутствии у чеченцев и ингушей привилегированных сословий173.

В представлении в Государственный Совет (1890 г.) начальника Терской области отмечалась необоснованность претензий многих горских фамилий на титул. Претенденты отказывались нести налоговое бремя и повинности наряду с простыми горцами174, что вызывало раздоры и причиняло беспокойство местной администрации.

В то же время 8 марта 1860 г. издается Указ «О порядке пожалования служащим и служившим на Кавказе и за Кавказом военным и гражданским чинам в награду находящихся там пустопорожних земель»175. Большие наделы предоставляются офицерам и чиновникам, в т.ч. из чеченцев и ингушей. Поощряются отличившиеся сельские старшины, включая бывших соратников имама Шамиля, и духовные лица176.

В XIX — начале XX вв. за заслуги перед Российской империей потомственное дворянство предоставляется лишь нескольким чеченским и ингушским фамилиям.

§ 3.2. «Аграрные преобразования в равнинных и предгорных районах Чечни и Ингушетии». Решение земельного вопроса узденей началось с размежевания Назрановского и Надтеречного обществ, традиционно лояльных русским властям. В 1865 г. начальник Терской области обратился с предложением к кавказской администрации о размежевании в Назрановском обществе177. Надел, предоставленный обществу по плану, утвержденному кн. А.И. Барятинским 1 июня 1860 г., составил 62 807 дес. земли. Признавалось достаточным выделение на дым участка в 18 дес. земли178.

В 1863 г. разрабатывается проект размежевания Надтеречного наибства179. 5 апреля 1864 г. здесь началось предварительное размежевание. 9 июля 1868 г. утверждаются 22 межевых плана180. Всего проводилось размежевание 124 706 дес. земли181.

Средний размер надела в Чеченском округе составил в 16 дес. земли на дым182. Часть чеченцев и карабулаков планировалось поселить на землях кабардинцев, пожелавших уйти в Турцию. Однако последние остались, и население округа сосредоточивается на площади в 76 кв. миль с выделением 5—10 дес. земли на семью183.

Наделы предоставлялись неравномерно, единым участком на все селение (аул) по числу дымов, без учета качества земли, расположения участков и с правом передела между жителями184. Лишь некоторые равнинные селения получили обещанные 33 дес. Горские общества, на землях которых обнаруживались полезные ископаемые, не имели права на разработку недр185. Участки за гроши сдавались в аренду или продавались186.

Наделы переселенцев, ссыльных и казненных горцев отходили военным укреплениям, казачьим станицам и гражданским поселениям187. Казаки находились в лучшем положении188 и сдавали излишки земли горцам, в т.ч. ингушам.

§ 3.3. «Проекты решения земельного вопроса в нагорной полосе». В горных районах сохранялся традиционный порядок землевладения и землепользования. Во владении и пользовании горцев находились родовые, купленные и очищенные от леса участки. Предложенный в 1879 г. проект решения земельного вопроса в нагорной части строился на «Положении о размежевании Закавказского края» с учетом местных особенностей189. Однако он отклоняется.

В 1905 г. в Тифлисе на совещании, проведенном генерал-лейтенантом Я.Д. Маламой, предлагается создать специальную комиссию для изучения ситуации. В итоге, 18 апреля 1906 г. учреждается «Комиссия для исследования земель нагорной полосы Терской и Карачая Кубанской областей в правовом и экономическом отношении» из 7 человек во главе с И.Г. Абрамовым. Она завершила работу 1 февраля 1909 г., представив два тома «Трудов». В них отмечалось тяжелое земельное положение чеченцев и ингушей. Однако новый проект землеустройства не устроил местную администрацию и горцев. Признание родовых участков собственностью казны вызвало у последних протесты190.

Создавались также комиссии Д.А. Вырубова (1905 г.), Г.А. Вертепова (1906 г.), Г.И. Макаева (1908 г.)191.

В марте 1911 г. членом Госсовета генералом Н.П. Шатиловым проводится совещание с представителями от горцев, в т.ч. знающими местные традиции землепользования, владеющими русским языком и заслуживающими доверия192. Принятая на нем записка «О землеустройстве горского населения нагорной полосы Терской области и Карачая Кубанской области» представляла собой вариант Столыпинской программы193.

В 1911 г. разрабатываются Положение и проект закона о поземельном устройстве горского населения нагорной полосы Терской области и Карачая Кубанской области194. Тема поднимается на совещаниях в 1914 г.195 Однако все предложенные проекты остались на бумаге. Малоземелье и безземелье горцев еще больше обострились.

§ 3.4. «Освобождение зависимых сословий в 60-х гг. XIX в.». Уже в первые десятилетия XIX в. представители зависимых сословий, бежавшие от горских владельцев к русским, получали свободу и земли. В конце 50 — начале 60-х гг. XIX в. кн. А.И. Барятинский попытался ограничить рабство на Северном Кавказе, а затем и вовсе ликвидировать его. В 1859 г. горским владельцам, переселявшимся в Турцию, предписывалось отпускать холопов на волю196. Запрещался вывоз посторонних лиц197. В 1864 г. освобождаются приписанные к Терскому казачьему войску холопы азиатского происхождения. В 1865 г. запрещается продажа холопов в иноязычные области. Владельцы поощрялись к отпуску их на волю198.

К моменту освобождения в Чечне и Ингушетии имелось примерно 300 рабов и холопов199. В Чечне за основу принимается проект, разработанный для Кабардинского округа, но с некоторыми изменениями200. Бывшим зависимым выдавалось свидетельство единого образца с указанием размера выкупа, срока и порядка его оплаты каждым взрослым членом семьи. Мировые посредники вели учет выкупных сумм. Компромисс между владельцами и представителями зависимых сословий достигался при посредничестве специальных судов. Многим освобождаемым приходилось расплачиваться большей частью своего имущества.

§ 3.5. «Изменения в социальном составе и имущественная дифференциация чеченцев и ингушей». Во второй половине XIX — начале XX вв. отмечается углубление кризиса родовой общины, распад большой семьи, социальная и имущественная дифференциация чеченского и ингушского обществ. Присоединение к России обеспечило проникновение русского и иностранного капитала в горские селения (аулы), вовлечение населения в товарно-денежные отношения, выход местной продукции на российский рынок. Все это в корне изменило быт, образ жизни и занятия чеченцев и ингушей201. В конце XIX — начале XX вв. у них появились новые социальные группы: крупные землевладельцы, скотопромышленники, купечество, сельская и промышленная буржуазия, рабочие202, интеллигенция (офицеры, врачи, инженеры, учителя, публицисты).

В заключении подводятся итоги исследования, показывающие основные направления, средства и методы государственно-правовой политики Российской империи в Чечне и Ингушетии в изучаемый период; реформы второй половины XIX — начала XX вв.; изменения в социальном составе и общественной организации чеченцев и ингушей; особенности их правовой культуры.

Основные положения диссертационного исследования опубликованы

в следующих работах

Монографии

1. Арсанукаева М.С. Правовая культура чеченцев и ингушей (XIX — начало XX века). — М.: Российская правовая академия Минюста России, 2009. — 200 с.

2. Арсанукаева М.С. Религиозный фактор государственно-правовой политики Российской империи в Чечне и Ингушетии (XIX — начало XX вв.). — М.: Дашков и К, 2010. 340 с.

Статьи в рецензируемых изданиях, рекомендованных ВАК

Министерства образования и науки Российской Федерации

3. Арсанукаева М.С. Преступление и наказание в обычном праве чеченцев во второй половине XIX — начале XX века // История государства и права. — 2002. — № 5. — 0,5 п.л.

4. Арсанукаева М.С. Родство в мусульманском и обычном праве чеченцев // Религия и право. — 2003. — № 1. — 0,4 п.л.

5. Арсанукаева М.С. Семейно-брачные отношения у чеченцев в XIX — нач. XX веков // История государства и права. 2003. — № 1. — 0,5 п.л.

6. Арсанукаева М.С. Мазхабы — школы исламской правовой мысли // Современное право. — 2003. — № 5. — 1,0 п.л.

7. Арсанукаева М.С. Суннитские мазхабы: история возникновения, особенности и перспективы развития // Религия и право. — 2004. — № 2,3. — 0,9 п.л.

8. Арсанукаева М.С. Общественный строй чеченцев в конце XVIII — начале XIX вв. // История государства и права. — 2006. — № 10. — 0,5 п.л.

9. Арсанукаева М.С. Судебный процесс по адатам чеченцев и ингушей (XIX — начало XX вв.) // Ученые труды Российской академии адвокатуры и нотариата. — 2008. — № 6. — 0,4 п.л.

10. Арсанукаева М.С. Охранная стража в Чечне и Ингушетии в начале XX в. // Закон и право. 2009. — № 3. — 0,3 п.л.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.