авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

Межэтническая толерантность современных студентов (на примере республики бурятия)

-- [ Страница 2 ] --

Апробация работы. Основные положения и выводы исследования опубликованы в 6-ти научных статьях, в том числе одна статья в в рецензируемом издании перечня ВАК РФ – «Вестнике Бурятского государственного университета», 2011 г., в других научных изданиях. Результаты исследования были представлены автором в докладах на следующих международных, всероссийских, региональных, республиканских и внутриуниверситетских научно-практических конференциях: II научно-практической конференции «Молодежь в избирательном процессе», 24 февраля 2009 г. – Улан-Удэ; межрегиональной научно-практической конференции «Современное развитие регионов России: экономические, социальные и политические аспекты (к 350-летию вхождения Бурятии в состав России)», 11 июня 2010 г. – Улан-Удэ; III Международной научно-практической интернет-конференции «Общество и этнополитика», 1 апреля – 1 мая 2010 г. – Новосибирск; ежегодной научно-практической конференции преподавателей, сотрудников и аспирантов БГУ, 2008 г., 2009 г.; всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Молодежь в современном мире: гражданский, творческий и инновационный потенциал», 22 декабря 2009 г. – Старый Оскол и др. Также автором был выигран грант Бурятского госуниверситета молодых ученых и аспирантов, создан проект «Прогнозно-практическая модель развития межэтнической толерантности молодежи». На данный момент проект находится на стадии реализации.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, приложений и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Во Введении обосновывается актуальность диссертационного исследования, характеризуется степень научной разработанности проблемы, определяются объект и предмет, цель и задачи исследования, формулируются гипотезы, теоретико-методологическая основа, эмпирическая база, раскрывается научная новизна полученных результатов, теоретическая и практическая значимость исследования, а также представляется апробация результатов.

Первая глава «Теоретико-методологические основы исследования межэтнической толерантности» посвящена теоретическим аспектам проблемы исследования и методов и техники социологического исследования.

В первом параграфе «Сущность межэтнической толерантности» дано категориальное определение понятий «толерантность», «интолерантность», «межэтническая толерантность».

Автором рассмотрены подходы к пониманию толерантности в философско-историческом, социологическом, психологическом и педагогическом аспектах.

Диссертант определяет толерантность как активное отношение к происходящему, формируемое на основе признания прав и свобод человека, включающее установку на взаимопонимание и уважение к мнению, культуре и образу жизни других. В этом ключе понятие межэтническая толерантность представляет специфическую форму толерантности, проявляющуюся в сфере межэтнических отношений.

В отечественной науке сложилось два подхода к пониманию сути межэтнической толерантности. Первый, как правило, связывают
с именем В.А. Тишкова, который трактует ее как «уважение» и «невмешательство»16. Второй подход, которого придерживается большинство современных российских исследователей, затрагивающих проблему межэтнических отношений, сформулирован Л.М. Дробижевой и определяет этническую толерантность как «готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия»17.

Межэтническая толерантность предполагает не просто принятие другого этноса таким, каким он есть, а избирательное отношение к этнодругому, т. е. к иному этносу и его представителям. Она предполагает готовность к сотрудничеству, взаимовыгодному, взаимообязывающему партнерству на основе взаимоприемлемых ценностей; готовность к культурному взаимообмену и взаимообогащению; установку на взаимоуважительный диалог с целью достижения большего взаимопонимания.

Исследование характера и содержания межэтнических отношений позволяет выделить следующие типы межэтнической толерантности, основанные на анализе этнической идентичности:

1) активная межэтническая толерантность, которая характеризуется открытостью, готовностью к межэтническим контактам;

2) пассивная межэтническая толерантность, определяющаяся нерегулярностью межэтнических контактов, склонностью общаться с представителями своей этнической группы при сохранении позитивного отношения к представителям иноэтнических групп;

3) толерантность избирательная – это когда межэтнические контакты носят ограниченный характер по какому-либо признаку – языку, религиозной принадлежности, культурным особенностям;

4) толерантность вынужденная, при которой межэтнические контакты возникают под давлением обстоятельств и носят сугубо деловой характер, например, по служебной линии.

Таким образом, межэтническая толерантность сегодня должна быть осмыслена не только как ориентация сознания, но и как тип образа жизни.

Во втором параграфе «Студенчество как социальная группа. Методология исследования межэтнической толерантности студентов» автором выделяются характеристики студенчества как особой социальной группы, в рамках которой наиболее интенсивно развиваются и осуществляются межэтнические контакты. В вузах встречаются представители самых разнообразных этнических групп и вступают в контакт различные системы мировосприятия и миропонимания. Именно в результате этих контактов у многих студентов закрепляются стереотипы межэтнического восприятия и поведения, которые они пронесут через всю жизнь.

Исследуемая автором социальная среда студенчества позволяет определить её как социально-демографическую группу, характеризующуюся: определенной численностью, половозрастной структурой, территориальным распределением и т.д.; определенным общественным положением, ролью и статусом; особой фазой, стадией социализации (студенческие годы), которую проходит значительная часть молодежи и которая отличается определенными социально-психологическими особенностями. В период обучения в вузе этническое самосознание молодого человека расширяет систему его представлений о мире и укрепляет его место в нем. Одной из черт среды студентов является ее этническое многообразие или полиэтничность.

Для получения первичной социологической информации и в итоге для выявления особенностей межэтнической толерантности студентов г. Улан-Удэ автором была разработана специальная анкета, состоявшая из 45 вопросов, разделенных на три больших раздела. Первый блок анкеты «Этническая самоидентификация студентов» содержал вопросы о влиянии этничности на их отношение к окружающим людям, влиянии на судьбу человека его этнической принадлежности, иерархии идентичностей и др., направленные на понимание респондентами межэтнической толерантности, собственно самоидентификацию респондентов, дающие общее представление о менталитете респондентов. Объединение этих вопросов в один блок в целом дает представление о влиянии социальных условий на уровень межэтнической толерантности.

Второй блок анкеты включал вопросы, затрагивающие собственно отношение студентов к межэтнической толерантности/интолерантнос-ти. В данном блоке вопросы ориентированы на выявление отношения респондентов: к созданию межэтнических браков; к возможным проявлениям недоброжелательного отношения к респондентам или непосредственно ситуациям негативного поведения по этническим признакам; к возможности их участия в мероприятиях в интересах своей этнической группы.

Наконец, третий блок анкеты состоял из вопросов, характеризующих государственную политику в сфере межэтнических отношений. В данном блоке автором были сформулированы вопросы касательно решений политического руководства региона в сфере межэтнических отношений, выявляющие оценку респондентами межэтнической ситуации в республике, влияния СМИ на формирование общественного мнения по проблемам межэтнической толерантности.

Отбор респондентов осуществлялся на основе двухступенчатой стратификационной выборки, позволяющей дать цельную характеристику межэтнической толерантности студентов, раскрывающую логику взаимоотношений в этническом пространстве между студентами, анализ которых представлен во второй главе.

Во второй главе «Особенности проявления межэтнической толерантности студентов» проанализированы факторы формирования межэтнической толерантности у студентов, приводятся основные результаты социологического исследования и предложены пути сохранения и развития межэтнической толерантности студентов.

В первом параграфе «Основные факторы формирования межэтнической толерантности современных студентов» определены факторы формирования межэтнической толерантности студентов.
В разные эпохи межэтническая толерантность приобретала специфические оттенки. Права на сохранение своего языка, своих культурных ценностей, традиций предъявлялись как фундаментальные требования и защищались этносами на разных уровнях. Современное общество ставит свои задачи, устанавливает нормы, делает новые акценты в содержании понятия толерантности на всех уровнях и во всех аспектах, в том числе и в межэтнических отношениях и взаимодействиях.

В настоящее время каждый человек включен в систему этносодержащих отношений как носитель культурных традиций, системы связей своего этноса. Толерантность, таким образом, – объективная необходимость в процессе многочисленных контактов человека с другими этносами в полиэтничном мире, где человек, относящийся к определенному этносу, изначально принадлежит всей совокупности многоэтнически представленного сообщества и выступает участником его воспроизводства. Объявление «свободы» своего этноса и характер происходящих процессов суверенизации часто реализуют лишь один уровень и форму самоопределения – отделение и стремление приобрести соответствующий статус без учета мнения других этносов. Поэтому формируется новый уровень функциональной нагрузки, новые принципы и требования межсубъектного поведения, в данном случае – новые подходы к межсубъектным отношениям этносов и их представителей в современном обществе. Особенности развития общества и функционирования этносов в современной ситуации задают новые подходы к пониманию толерантности как феномена в контексте развития межэтнических отношений. Рост задач и ответственности людей за устойчивость и позитивную направленность развития общества и, в частности, межэтнических отношений повышает значимость воспитания молодого поколения, студентов. Поиск условий, средств, форм воспитания толерантного сознания и организации толерантных отношений не может осуществляться без учета особенностей самого воспитываемого. Современные студенты живут в новых условиях: в условиях существования этноса, к которому они принадлежат, в условиях многоязычия информационного пространства, в которое они включены, в ситуации пересечения многих культурных каналов через СМИ, не всегда регулируемой родителями, вузом, обществом, в условиях контактов с разноязычными сверстниками и т.д.

Необходимо учитывать новые темпы включения студентов в процесс социализации и более выраженное их стремление к самоутверждению, когда этнический компонент становится одним из наиболее действенных средств такого самоутверждения, с одной стороны, а с другой – четко проявляется потребность в приобщении к большому новому пространству, миру, где существует огромное количество притягательных объектов.

В формировании межэтнической толерантности можно выделить внутренние и внешние факторы. К внутренним факторам, или детерминантам межэтнической толерантности, относятся: во-первых, индивидуальные свойства личности – возраст, пол, уровень образования, социальное положение, национальность.

Так, например, если рассматривать такой критерий, как уровень образования, то в группах с более высоким образованием этнические предубеждения и интолерантность, как правило, слабее, чем в группах с более низким уровнем образования. С точки зрения социального положения наиболее нетерпимы в межэтнических отношениях лица с низким уровнем доходов и безработные.

Наиболее значимым фактором, обусловливающим распространенность этнической неприязни и интолерантности, является возраст – именно молодежь и подростки оказались нетерпимее в восприятии людей «чужой крови» в сравнении с другими возрастными когортами18.

К числу активных внутренних факторов формирования межэтнической толерантности в семейно-бытовой сфере относится и отношение к созданию межнациональных браков. В традициях основных этносов республики особую роль играют семейные отношения, большое значение имеют родственные узы, взаимопомощь членов семьи. При наличии государственной поддержки семьи, заботе муниципальных властей о ее укреплении семья может стать фактором культивирования и поддержания толерантных отношений к человеку любого возраста и пола, национальной принадлежности, вероисповедения и т.п. Родители, старшие члены семьи своим поведением служат примером толерантного общения, в таком случае дети воспитываются в атмосфере естественной толерантности и воспроизводят эту модель в общении с людьми, при создании собственной семьи и т.д. По данным опроса, положительно относятся к созданию межнациональных семей 58,3% студентов, нейтральной позиции придерживается 29,8% студентов и отрицательно 10,1%. Затруднилось выразить свое отношение к созданию межнациональных браков 2,1%. Приходим к выводу, что в системе межэтнических отношений каждый социальный субъект занимает определенную позицию, касающуюся степени его межэтнической толерантности.

По половой дифференциации значительных различий между ответами мужчин и женщин не наблюдается. Хотя чуть больше женщин скорее положительно отнесутся к тому, что их близкий родственник вступил в брак с человеком другой национальности.

Одной из целей опроса было выяснение языковой компетентности и состояния билингвизма в современной студенческой среде. В процессе языкового взаимодействия создается культура межнационального общения. Данные исследования свидетельствуют о том, что все респонденты владеют русским языком, т.е. русский язык доминирует во всех сферах общественной жизни. Сравнительно малый процент оказался среди знающих второй государственный язык республики – бурятский язык – 11,3%. Другими языками владеют 2,4%. Также указали знание таких языков, как эвенкийский, якутский, тувинский, монгольский, китайский. Это в основном языки малочисленных народов Бурятии и ближайших соседних стран. Бурятским языком из числа бурятских студентов владеют лишь 10,1%, а знающих бурятский язык среди русских студентов оказалось больше – 11%. Это можно объяснить тем, что у молодого бурятского поколения идет процесс утраты языка, что, конечно, имеет негативную тенденцию, а русское население, напротив, имеет интерес к культуре и языку ближайшего соседа. На вопрос «Какие языки народов Бурятии вы хотели бы изучать» были получены следующие ответы: бурятский язык – 40,8% респондентов, далее по убыванию в числе предпочтительных – китайский, русский, монгольский, эвенкийский и т.д.

Рассматривая внешние факторы формирования межэтнической толерантности, автор выделяет:

- особенности социокультурной обстановки и образа жизни;

- особенности среды проживания субъекта: соотношение доли различных этнических групп в составе населения региона/города (как отмечают социологи, в случае снижения удельного веса иноэтнических групп межэтническая интолерантность заметно ослабевает и носит фоновый характер);

- тип поселения – в крупных городах и прежде всего в столицах, этноконтактная среда насыщеннее и потому проявление интолерантных установок вероятнее, чем на периферии;

- государственную политику в межэтнической сфере, в целом политическую обстановку в стране и регионе;

- систему образования и образовательные учреждения;

- средства массовой информации.

В ходе исследования диссертант пытался выяснить оценку межэтническим отношениям в целом по республике, так как именно в полиэтничной среде Бурятии создаются предпосылки стабильной межэтнической ситуации и формирования межэтнической толерантности всего общества, которые впоследствии проецируются и на студенческое общество. В целом с тем, что межэтнические отношения в Бурятии стабильны, согласно подавляющее большинство – 67,1% студентов, отмечая факторы, которые способствуют межэтнической стабильности, – менталитет местных жителей (47,8%), историческое прошлое (31,5%), личные качества человека (34,8%), религия (19,0%). Как внутренние, так и внешние факторы тесно связаны с механизмами формирования межэтнической толерантности. В связи с этим отметим, что существует несколько основных уровней формирования межэтнической толерантности:

- федеральный, который выражается в осуществлении государственной политики по формированию толерантности в обществе; высоком уровне развития законодательства в сфере этнонациональной политики; создании общегосударственных программ стимулирования акций и кампаний в общественной жизни и средствах массовой информации, формирующих установки доверия, пропаганды толерантности, противодействия различным формам социальной агрессии, жестокости и экстремизма; наличии общественной экспертизы, направленной на объективную идентификацию радикальных экстремистских материалов в разных формах общественной жизни, СМИ и сети Интернет;

- региональный, который заключается в целенаправленном формировании межэтнической толерантности в полиэтничных регионах, регионах с наличием крупных миграционных потоков, регионах с исторически сложившейся этнической напряженностью вследствие проживания на одной территории конфликтующих этносов или правовой неотлаженностью национальных отношений, этнотерриториальных проблем, регионах, имеющих трудности, связанные с реализацией прав и интересов репрессированных, депортированных, переселенных и разделенных народов, регионах, где произошли проникновение экстремистских сект в религиозную среду и политизация религии.

Обращаясь к нашему исследованию, можно судить о том, что, по мнению большинства студентов, средства массовой информации способствуют укреплению межэтнической толерантности, полностью не согласны с данным предположением 5,3% респондентов, вариант «скорее не способствует» отметило довольно большое количество – 23,5% респондентов.



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.