авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

Циклический характер процесса секуляризации в россии (социологический анализ: конец xvii – начало xxi века)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

СИНЕЛИНА Юлия Юрьевна

ЦИКЛИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ПРОЦЕССА СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В РОССИИ (Социологический анализ: конец XVII начало XXI века)

Специальность 22.00.01 - Теория, методология и история социологии

АВТОРЕФЕРАТ

Диссертации на соискание ученой степени

доктора социологических наук

Москва - 2009

Работа выполнена в Институте социально-политических исследований РАН.

Научный консультант - доктор социологических наук

ЛОКОСОВ Вячеслав Вениаминович

Официальные - член-корреспондент РАН, доктор

оппоненты: философских наук, профессор

ТОЩЕНКО Жан Терентьевич

- доктор философских наук, профессор

ГАРАДЖА Виктор Иванович

- доктор социологических наук КОВАЛЕВ Валерий Иванович

Ведущая организация - Институт социологии РАН

Защита состоится 10 июня 2009 г. в 11.00 час. на заседании диссертационного совета Д.002.088.03 при Институте социально-политических исследований РАН по адресу: 119991, Москва, Ленинский проспект, д.32 «А», 12 этаж, ком. 1227.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ИСПИ РАН.

Автореферат разослан «___»________________2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета КОВАЛЕВА

кандидат философских наук Татьяна Васильевна

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ.

Актуальность и научная значимость исследования. В конце ХХ – начале ХХI века в мире с новой силой зазвучала тема цивилизационных конфликтов, в которых одну из главных ролей играет религия. Современная международная политическая ситуация складывается таким образом, что фактор религии зачастую оказывается важным для решения политических и социально-экономических проблем. В российском обществе значение религиозного фактора также существенно выросло в течение последних десятилетий: увеличилось число верующих, большинство россиян по самоидентификации - православные, мусульманами себя называют от 5% до 7% россиян. Возросла роль религии в сфере политики, в системе власти. О значительном влиянии РПЦ на жизнь постсоветского российского общества говорит тот факт, что церковь находится в числе немногих социальных институтов, которые пользуются доверием граждан России. Одним из заметных последствий российских политических реформ начала девяностых годов ХХ века стало возвращение церкви в жизнь общества. Современные церковно-государственные отношения являются одной из наиболее актуальных тем общественных дискуссий и в научных изданиях, и в СМИ.

На протяжении десятилетий советские социологи прогнозировали, что роль религии в современном обществе будет неуклонно снижаться. С точки зрения автора исследования, понимание секуляризации как линейного однонаправленного процесса, ведущего к упадку роли религии в обществе, приходит в противоречие с современной религиозной ситуацией в России, с ростом религиозности населения и уровня доверия к церкви. Этот подход устарел и необходимо направить усилия на поиски адекватной концептуальной модели, объясняющей происходящие изменения.

Данное диссертационное исследование посвящено анализу процесса секуляризации, связанного с изменением положения православной церкви, церковно-государственных отношений, православного религиозного мировоззрения в российском обществе. К православию себя традиционно относит большинство россиян, оно играет одну из важнейших ролей в истории и культуре России, и именно в отношении православной церкви принимались основные меры секуляризации.

Таким образом, актуальность исследуемой проблемы обусловлена:

- активизацией роли религиозного фактора в современном мире;

- повышением роли религии в жизни современного российского общества, укреплением церкви как социального института, ростом уровня религиозности россиян и  актуальностью проблемы церковно-государственных, церковно-общественных отношений в современной России;

- актуальностью темы секуляризации современного общества в социологии религии;

- необходимостью разработки новой концепции процесса секуляризации, способной объяснить изменение религиозного мировоззрения, происходящее в современном российском обществе и недостаточностью в отечественной социологии комплексного анализа секуляризационных процессов в России, получивших распространение с конца XVII века;

- необходимостью более тщательного изучения и анализа прошлого опыта взаимоотношений церкви и государства в России, с целью выявления закономерностей изменения религиозного мировоззрения общества и последствий этого процесса для социально-политического развития страны;

- необходимостью изучения процессов секуляризации, влияющих на изменение мировоззрения индивидов, выявления закономерностей и особенностей секуляризационных процессов, имеющих большое влияние на изменение социальных, экономических и политических условий жизни общества;

- поисками объединяющих социум общественных структур и институтов, потребностью в национальной и культурной самоидентификации;

- потребностью иметь прогнозируемый сценарий динамики религиозного мировоззрения населения России и процесса секуляризации.

Степень научной разработанности проблемы.

Процесс секуляризации в современном обществе стал одной из главных тем исследований и дискуссий в мировой социологии на протяжении последних пятидесяти лет. Сложилось несколько интересных, иногда противоречащих друг другу, иногда дополняющих друг друга, подходов к феномену секуляризации. Классические социологические теории секуляризации были разработаны П.Бергером, Т.Лукманом, Н.Луманом, Б.Уилсоном1. Процесс секуляризации изучался Т.Парсонсом и Р.Белла2. Анализ процесса секуляризации представлен в работах П.Глазнера, Э.Грили, Д.Мартина, Р.Старка, Р.Фенна3. Некоторыми учеными предпринимались попытки построения единой секуляризационной парадигмы: К.Доббелер, О.Тшаннен, Ф.Горски4. В последнее десятилетие возникли новые подходы к оценке процесса секуляризации, разработанные С.Брюсом, Д.Эвьер-Лежер, Х.Казановой, М.Чавесом, Г.Дэви5. Ряд социологов, наблюдая рост религиозности во многих странах современного мира, пришли к выводу о необходимости отказаться от теории секуляризации в ее классическом виде (П.Бергер, Р.Старк).

Примерно в то же время, что и на Западе, секуляризационная теория развивалась и в советской социологии. Ее разрабатывали Ю.А.Левада, Р.А.Лопаткин, Д.М.Угринович, И.Н.Яблоков6. В постсоветский период свою интерпретацию процесса секуляризации в современном обществе дает В.И.Гараджа7. Теоретическим анализом понятия секуляризации занимается Е.Д.Руткевич8.

Тема цикличности социальных процессов присутствует в общественных науках с давнего времени. Циклический подход характерен для теорий Т.Кампанеллы, Ж.Б.Вико, Н.Макиавелли. В России циклические теории общественного развития были разработаны Н.Я.Данилевским, К.Н.Леонтьевым, в наше время - Н.Н.Гумилевым, А.С.Панариным. В западной традиции в истории и социологии широко известны циклические концепции А.Тойнби, О.Шпенглера, Э.Дюркгейма, В.Зомбарта, Ф.Броделя. В ХХ веке наиболее известной циклической концепцией в социологии стала работа П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика»9

. В конце ХХ в. циклические концепции появились и в социологии религии - циклическая теория секуляризации Р.Старка и У.Бэинбриджа. Анализ нелинейных циклических теорий в общественных науках представлен в монографии И.Б.Орловой10, а также в учебнике «Социология. Основы общей теории»11.

В отечественной социологии существует недостаток работ, посвященных анализу процесса секуляризации в России в дореволюционный период. В работах крупнейших отечественных историков - С.М.Соловьева, В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, П.Н.Милюкова, Г.В.Вернадского, М.М.Карповича, Н.М.Никольского, современного историка П.В.Седова - описаны отношения церкви и общества, церкви и государства, а также даны точные статистические сведения о мерах секуляризации12.

Глубокий анализ начала процесса секуляризации в русском обществе в XVII-XVIII вв. был дан культурологами и историками В.В.Бычковым, Д.С.Лихачевым, Ю.А.Лотманом, А.М.Панченко, Б.А.Успенским13.

Важнейшей работой, посвященной процессам секуляризации в России, является коллективная монография «Русское Православие. Вехи истории»14, в которой принимали участие известные советские социологи. Процессы секуляризации накануне Октябрьской революции изучены социологами Л.И.Емелях15, И.З.Кадсон16.

Анализу изменения религиозного мировоззрения российской интеллигенции в дореволюционный период посвящены работы социологов В.Ф.Чесноковой (под псевд. К.Касьяновой)17, Е.С.Элбакян18. Работа Л.А.Андреевой19 касается изучения процессов секуляризации среди рабочих и крестьян в период с начала XIX века до начала ХХ века.

Лишь недавно начали появляться работы, посвященные изучению работы Синода как государственного учреждения, в этой связи следует упомянуть работу С.И.Алексеевой20.

Богатый фактологический материал по истории отношений церкви и общества, церкви и государства, а также мер секуляризации церковного имущества представлен в работах историков церкви и философов А.В.Карташева, Г.Митрофанова, В.П.Рябушинского, Д.В.Поспеловского, Г.Флоровского, В.Цыпина21. Общая характеристика мировоззрения русского дореволюционного общества и господствующие философские, религиозные и социальные доктрины изложены В.В.Зеньковским22. Глубокий анализ изменения религиозного мировоззрения и его связь с социально-политическими течениями в обществе представлены в работах И.А.Ильина23, Л.А.Тихомирова. В работах Л.А.Тихомирова дан также детальный анализ отношений церкви и государства накануне революции24.

Из зарубежных авторов, изучавших проблему становления русского общества, в том числе особую роль религиозного вопроса, следует назвать Дж.Биллингтона25. А.Тойнби изучал взаимоотношения русской православной и западной цивилизаций. Изучению положения русской церкви в России конца XIX-начала ХХ вв. посвящены работы американского ученого Г.Фриза26.

Элементы анализа процесса секуляризации в начале советского периода даны в сборнике «Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет», в работе экономиста С.Г.Струмилина27. Хотя принято считать, что социологические опросы религиозности населения в первые десятилетия советской власти не обладают эмпирической достоверностью, с нашей точки зрения, определенную ценную информацию они все же несут. Обстоятельные обзоры, касающиеся процесса секуляризации в течение советского периода, были выполнены Г.В.Воронцовым28, В.Д.Кобецким29, В.И.Гараджой30.

Интересный анализ личных биографий в связи с изменением религиозного мировоззрения в период с конца XIX в. до конца ХХ в. предпринят в работе В.Безрогова31.

Эмпирическое изучение процессов секуляризации в советский период основано на исследованиях, проводившихся нашими социологами. Многоаспектным теоретическим и практическим анализом религиозности населения занимались Н.П.Андрианов, А.И.Демьянов, Е.К.Дулуман, А.С.Иванов, А.И.Клибанов, В.Д.Кобецкий, А.И.Кудряшов, А.А.Лебедев, Б.А.Лобовик, Р.А.Лопаткин, А.Т.Москаленко, В.В.Павлюк, В.Г.Пивоваров, М.Г.Писманик, В.Танчер, М.К.Тепляков, Д.М.Угринович, А.А.Чечулин, И.Н.Яблоков 32.

Изучением религиозности населения в современной России занимались Т.И.Варзанова, Л.Н.Митрохин, М.П.Мчедлов33. Проблемам исследования современной религиозной ситуации в России посвящены работы Т.П.Беловой, Л.М.Воронцовой, И.Г.Каргиной, Е.А.Кублицкой, С.Д.Лебедева, Р.Н.Лункина, С.Б.Филатова, Д.Е.Фурмана, В.Ф.Чесноковой34. Анализ современных церковно-государственных, церковно-общественных отношений представлен в работах Л.А.Андреевой, В.В.Локосова, Г.В.Осипова, Ж.Т.Тощенко35.

Целью данного диссертационной работы является определение специфических закономерностей развития процесса секуляризации в России на основе проведения комплексного анализа процесса секуляризации в российском обществе, обобщения и типологизации концепций секуляризации, существующих в современной социологии религии.

Для достижения данной цели ставится ряд исследовательских задач:

Теоретико-методологических:

– разработка концептуальной модели секуляризации российского общества;

– анализ развития концепций секуляризации, разработанных в западной и отечественной социологии религии, изучение парадигмального подхода к процессу секуляризации в социологии религии;

– типологизация и обобщение теоретических направлений и подходов к изучению процесса секуляризации в современной социологии религии, выявление новых трендов в понимании процесса секуляризации в современной социологии религии;

– выявление и систематизация особенностей процесса секуляризации в России в период с конца XVII века до начала ХХI века;

Прикладных:

– выявление связи процесса секуляризации российского образованного общества с процессом европеизации, начавшегося в то же время, что и процесс секуляризации;

– изучение становления светской европейской модели образования в России и анализ влияния сложившейся системы образования на процессы секуляризации и европеизации формирующегося образованного общества, изучение процесса складывания «образованного общества» в России, его социального состава;

– изучение динамики религиозного мировоззрения в российском образованном обществе;

– анализ отношений церкви и государства, включая меры секуляризации церковного землевладения и церковного имущества, изучение изменения функций церкви как общественного института в российском обществе в указанный период;

– анализ изменений, происходящих в самой церкви (церковная организация) под влиянием процесса секуляризации;

– анализ методик исследований религиозности населения в отечественной и западной социологии, разработка новых методик изучения религиозного мировоззрения;

– анализ современной религиозной ситуации в России, на основе собранного с участием автора эмпирического материала;

– прогноз изменения религиозного мировоззрения россиян в среднесрочный период.

Объектом исследования является процесс секуляризации российского общества от реформ Петра I (конец XVII – начало XVIII вв.) до начала ХХI века.

Предмет исследования – характер и направленность изменения религиозного мировоззрения российского образованного общества, церковно-государственных отношений, функций церкви как общественного института, а также изменения в самой церкви, как в религиозной организации, происходившие в России с конца XVII до начала XXI.

Основная гипотеза исследования: предполагается, что процесс секуляризации в России тесно связан с процессом европеизации. В значительной степени процессы секуляризации и европеизации российского общества могли определяться различными моделями светского европейского образования, установившимися в России. В процессе секуляризации российского общества можно выявить определенные повторяющиеся фазы, характеризующие изменения религиозного мировоззрения, что позволяет выдвинуть предположение о циклическом характере процесса секуляризации российского общества. Изменение функций церкви в российском обществе в процессе секуляризации возможно носит нелинейный характер. Процесс секуляризации оказывает влияние на саму церковь, происходят изменения внутри церкви, но они могут быть обратимыми. Понимание процесса секуляризации в России как циклического может объяснить современную религиозную ситуацию в российском обществе.

Теоретической и методологической основой исследования являются концептуальные положения теорий и парадигм секуляризации, структурно-функциональный подход, основы методологии исследования религиозности населения в социологии религии. В работе использован принцип междисциплинарности, который позволяет исследовать процесс секуляризации средствами как социологического, так и исторического, культурологического, философского методов и подходов.

Эмпирическая база работы основывается на материалах трех социологических исследований религиозности населения, проведенных с участием автора при поддержке гранта РГНФ № 04-03-00364а (рук. иссл. д.с.н. Локосов В.В., к.с.н. Синелина Ю.Ю.).

Методы исследования, примененные в работе. Социологические: институциональный, метод анализа и синтеза, генетический, анализ документов, биографический; методы социологических опросов: выборочный, группировок, шкалирование, индексирование; исторические: сравнительно-исторический, кросскультурного сравнения, ретроспективный, идиографический.

Научная новизна исследования заключается в том, что в диссертационном исследовании выполнен комплексный анализ процесса секуляризации в России с конца XVII в. и до сегодняшнего времени, обоснован циклический характер процесса секуляризации в России, выявлена его специфика и определены фазы его развития.

– Разработана концептуальная циклическая модель развития российского общества с точки зрения изменения религиозного мировоззрения.

– Впервые в отечественной социологии проведены анализ и типологизация концепций секуляризации в социологической теории (шесть основных типов: «классические», «секуляризация как изменение роли религии в обществе», «альтернативные», «критические», «марксистские», «парадигмальный» подход).

– Представлены новые теоретические направления в анализе процесса секуляризации («неоклассические», «религиозная экономика», «десекуляризация»).

– В научный оборот отечественной социологии введен обширный теоретический материал, касающийся развития концепций секуляризации в западной социологии религии, выявлены новейшие ее тренды.

– Проанализирован широкий спектр методологических и методических подходов к исследованию религиозности населения в западной и отечественной социологии религии, разработана новая методика анализа суеверного поведения респондентов (показатель суеверного поведения).

– Изучены пути формирования и изменение социального состава «образованного общества» в России, рассмотрена роль религиозного компонента в образовательных программах светских учебных учреждений.

– Впервые проанализированы изменения функций церкви как общественного института на протяжении всего процесса секуляризации в России (флуктуации функций церкви как социального института), а также изучены изменения внутри самой церкви, как религиозной организации.

– Изучена динамика религиозности россиян в современной России и дан прогноз изменения религиозного мировоззрения россиян в среднесрочный период.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.