авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 |

Образование и духовность в современном российском обществе: факторы и вектор диспозиции в процессе системных реформ

-- [ Страница 6 ] --

Автор полагает, что ключевую роль в распространении коррупции в образовании играет не только бедность работников этой сферы, но и изменение духовного климата в обществе, связанное с уже упоминавшейся коммерциализацией и прагматизацией социокультурного контекста. Образование из духовной ценности превращается в инструментальную, рассматривается как средство успеха, имеющее стоимостное выражение40. Именно этим в конечном счете объясняется, с точки зрения автора, практическое отсутствие осуждения обществом коррупции в системе образования, исчезновение морального фактора сдерживания, свидетельствующее о восприятии ее как нормы, т.е. о габитуализации коррупционного поведения в образовании. Это свидетельствует о том, что: 1) культурная модель обучения как духовного восхождения и сакрализованного взаимодействия учителя и ученика перестала быть ценностным обеспечением функционирования системы образования в России; 2) практически принятой обществом неформальной нормой стало восприятие обучения как процедуры оплачиваемого теневым образом прохождения бюрократических инстанций, «купли-продажи» оценки. В ходе этих процессов происходит девальвация оценки и, следовательно, девальвация оцениваемого ею знания как некогда духовной ценности. В свою очередь, коррупция в образовании как неформальная норма, будучи продуктом разложения и утраты духовности, в то же время является и фактором дальнейшего отчуждения духовных ценностей от образовательного процесса, оказывая разлагающее действие в преподавательской и молодежной среде, способствуя углублению социальной дезинтеграции и формированию групповой коррупционной солидарности, подрывая нравственные и духовные основы общества. Усиливая общую бездуховность социокультурного контекста, коррупция в образовании выступает косвенным стимулом развития среди молодежи девиантного и самодеструктивного поведения, пьянства, наркомании, обращения к рисковым и криминальным способам самоутверждения и самообеспечения.

В главе четвертой «Пути и стратегии восстановления духовного потенциала российского образования» рассматриваются перспективы возвращения к полноценному функционированию российской системы образования как института социокультурного воспроизводства в ходе ее реформирования и в контексте соответствующего национального проекта. Показав в предыдущих главах, что отчуждение духовных ценностей от образовательного процесса представляет собой социокультурную аномалию и находится во взаимной обусловленности с институциональным кризисом российского образования, автор ставит задачу исследовать возможности и пути возвращения духовности в образование в процессе его реформы.

Параграф 4.1. «Институциональная реформа образования: модели и перспективы» посвящен анализу моделей реформы российского образования с точки зрения возможностей восстановления духовного потенциала последнего. Автор подчеркивает, что задача всесторонней модернизации российского образования является в настоящее время главной задачей образовательной политики, причем модернизация должна затронуть как институциональные, так и экономические, как содержательные, так и парадигмальные аспекты функционирования системы образования41. Стратегия модернизации предполагает достижение повышения качества образования до уровня мировых стандартов при одновременном обеспечении его открытости, демократизма и доступности для всех социальных групп. В базовом проекте модернизации предусматривается также обеспечение вариативности и возможности выбора образования; стимулирование академической и хозяйственно-экономической самостоятельности учебных заведений, бюджетное финансирование, рост государственной поддержки работников образования. Существенным аспектом проекта является децентрализация управления образованием и развитие автономии образовательных учреждений, что должно способствовать росту поливариантности педагогических методов и технологий, обеспечению полипарадигмальности образования. Автор подчеркивает, что стоящие перед российским образованием задачи сближения образовательных стандартов с мировыми и европейскими, расширения включения системы образования в рыночные отношения, развития информатизации и сетевых форм обучения предполагают в качестве основы реформы либерально-рыночную модель, согласно которой должна быть обеспечена максимальная коммерциализация российского образования и максимально полное вхождение в глобальное образовательное пространство. Соответственно, будет продолжен процесс децентрализации деятельности образовательных учреждений, деидеологизации образования.

Автор полагает более реалистической альтернативную модель реформирования образования, ориентирующую на преимущественное развитие позитивных аспектов традиционной формы образования и доминирующее участие государства в установлении обязательных для общего образования стандартов как основной базы для развития непрерывного образования на протяжении жизни при постепенном, тщательно проработанном вхождении в Болонский процесс42. По мнению автора, обеспечение академической автономности учебных заведений должно совмещаться с государственным участием в формировании образовательных стандартов. Насущно необходимым с точки зрения проблемы возвращения духовности в деятельность системы образования представляется значительное расширение ее государственного финансирования и участия государства в формировании идеологических приоритетов в области воспитания. Автор подчеркивает, что опыт пореформенных лет способствовал осознанию ряда стратегических ошибок, в частности полной деидеологизации образования. При этом не может идти речи о возвращении к идеологическому тоталитаризму в области образования и воспитания, однако представляется необходимым отчетливое акцентирование в воспитательном процессе гражданских и патриотических аффиляций, работа над преодолением сложившегося в сознании молодых людей комплекса национальной неполноценности, возвращение позитивного отношения к государству и ощущения отечества как духовной ценности. В противном случае молодое поколение так и останется «поколением зрителей», как назвал его Ю. Левада43. В связи с изложенным автор полагает, что оптимальной является такая институциональная организация системы образования, которая давала бы возможность эффективного сочетания свободы и полипарадигмальности воспитательной деятельности с актуализацией традиционных духовных ценностей в воспитании и образовании, общей вписанности российского образования в рынок при повышении роли как государства, так и негосударственных организаций и гражданского общества в формировании воспитательных приоритетов.

В параграфе 4.2. «Восстановление единства образования и духовности и социальный проект будущего России» обосновывается стратегическая значимость возвращения духовных ценностей в образование перед лицом вызовов глобализации и в контексте формирующегося социального проекта будущего России. Автор показывает, что отвечающие логике эпохи и перспективам цивилизационного развития требования к образованию адресованы не только к профессиональной или информационной его составляющей, но и к его способности позитивного влияния на формирование духовности личности, развития ее креативного потенциала и соответствующих духовно-ценностных мотиваций деятельности. Современное российское образование в его нынешнем состоянии не соответствует этим требованиям, работая в парадигме индустриального общества. При этом многие параметры российской системы образования сходны с соответствующими параметрами развитых обществ, а ее эффективность далеко не соответствует их критериям. Российское образование технократично в ориентации своего функционирования на жесткий приоритет целей, востребованных производством, ценой оттеснения на периферию времени, средств и внимания всего, что непосредственно с производством не связано, в том числе фундаментальной науки, гуманитарного знания, духовной культуры. Узкая, в индустриальном ключе, трактовка экономического развития способствовала в первое десятилетие реформ перемещению российской науки в самый низ шкалы национальных приоритетов44, маргинализации интеллигенции, снижению статуса в обществе ученого сообщества. Однако, подчеркивает автор, соответствующее цивилизационным требованиям развитие системы образования невозможно без фундаментализации обучения, его гуманитаризации, возвращения высоких социальных позиций работникам образования и культуры. В настоящее время происходят существенные сдвиги в понимании обществом и его элитой необходимости радикального изменения ситуации в сфере образования, сформировались новые стратегические приоритеты в этой сфере, увязанные с общим контекстом социального проекта будущего России. По словам Президента РФ В.В. Путина, целью реформ образования должно стать создание основ для прорывного инновационного развития страны, направленного на укрепление ее конкурентоспособности, усиленная государственная поддержка вузов и школ, работающих на базе инновационных образовательных программ45.

Однако при всей позитивности происходящих перемен, как подчеркивает автор, необходимо учитывать, что инновационные программы и информатизация, при всей их значимости, не являются достаточными шагами к повышению конкурентоспособности страны и образования. В условиях наступления унифицированной глобальной культуры конкурентоспособной в мировом соревновании может стать только страна, сформировавшая интеллектуальную элиту с прочными патриотическими и гражданскими позициями, общество с высоким интегративным потенциалом базовых ценностей. В этой связи высокую значимость приобретает роль образования как института социокультурного воспроизводства: по мнению исследователей, качество образования в его социокультурном измерении обладает потенциалом устойчивого развития общества, способствуя укреплению тенденции повышения уровня структурной организации общества как целостности и развитию способности к его самоорганизации; сохранению и воспроизводству в новом качестве ценностного инварианта общества, воплощенного в образовательном идеале; сохранению и развитию конкурентоспособности общества в соответствии с уровнем мировой цивилизации46.

Необходимым условием перехода российской системы образования на качественно новый уровень решения стоящих перед ним воспитательных и социально-интегративных задач, по мнению автора, является обращение внимания общества и государства на проблемы восстановления духовно-ценностной составляющей образовательного процесса. Для этого должны быть приняты меры по повышению материальной вознаграждаемости и социального признания преподавательского труда, возвращению интеллигенции ее роли духовного авторитета в обществе; по обеспечению адекватных механизмов объективного контроля качества знаний; по борьбе с коррупцией на всех уровнях системы образования.

В параграфе 4.3. «Возвращение духовных ценностей в образование: традиционное и инновативное» рассматриваются проблемы актуализации традиционных духовных ценностей российской культуры в деятельности института образования. Автор подчеркивает, что культурные и духовные ориентиры традиционных российских концепций воспитания генетически восходят в конечном счете к православным представлениям о духовности и соответствующих моделях поведения. Они достаточно далеко в своем содержании отстоят от воспитательных концепций, сформировавшихся в рамках западной культуры на базе требований и вызовов, предъявлявшихся развивающимися рыночными отношениями. Поэтому обращение образования к актуализации духовных ценностей российской культуры должно опираться на переосмысление этого духовного достояния в контексте новых для России культурных реалий. Отсюда вытекает повышенная сложность стоящей перед российским образованием задачи выработки новой парадигмы воспитательной деятельности в условиях объективно противоречивой культурной ситуации. В то же время, по мнению ряда исследователей, существование на границе глубоко отличающихся друг от друга культурных миров составляет цивилизационную специфику России: «Российская цивилизация – это “сросток” (Г.Флоровский) цивилизаций, эпох, культур, укладов и т.п., и самую его несинтетичность оценивать только негативно – как раз и значило бы зачеркивать национальную социокультурную специфику»47. Формирование адекватной запросам времени воспитательной концепции, которая окажется эффективной в условиях реформируемого российского общества, неизбежно, как представляется автору, окажется связанным с диалогом и синтезом. Автор полагает, что смысловым центром такой концепции воспитания, интегрирующей духовные ориентиры российской и западной цивилизации, может стать задача формирования у обучаемых духовных основ гражданственности. Гражданственность можно рассматривать как комплекс ценностей, связанных и с реактуализацией патриотизма и приверженности российскому культурному миру, и с активной позицией в отношении личностной самореализации, личной ответственности за свою судьбу и судьбу общества. Гражданская культурная доминанта имеет потенциал в отношении достижения органического единства образования и формирования духовности, интегрирования продуктивных элементов различных систем ценностей и культурных миров. Необходимо помнить, и об этом пишет ряд исследователей, что деятельность института образования может способствовать радикальному изменению социокультурного контекста48. Однако возвращение российскому образованию его былой интегративной и социально-преобразующей роли в обществе, подчеркивает автор, невозможно без качественного изменения самой системы образования, гуманизирующего обновления его парадигмы.

В Заключении подводятся основные итоги исследования, формулируются общие выводы.

Основные положения и результаты отражены в следующих публикациях по теме диссертации:

Монографии:

  1. Руденко, В.А. Социологические методы в исследовании сферы образования [Текст] / В.А. Руденко. – Ростов н/Д : Изд-во РГУ, 2005. – 168 с. (10,5 п.л.)
  2. Руденко, В.А. Духовность и образование в современной России [Текст] / В.А. Руденко. – Ростов н/Д: Изд-во ПИ ЮФУ, 2007. – 210 с. (13 п.л.)

Брошюры:

    1. Щербакова, Л.И. Социальное самочувствие студентов: социологический анализ [Текст] / Л.И. Щербакова, В.А. Руденко, Н.А. Ульченко; Юж.-Рос. гос. техн. ун-т (НПИ). – Новочеркасск: УПЦ «Набла»
      ЮРГТУ (НПИ), 2004. – 100 с. (6,3 п.л. / 2,1 п.л.)
    2. Руденко, В.А. Модель образования XXI века: проблемы сохранения ценностей национальной культуры [Текст] / В.А. Руденко. – Ростов н/Д : Изд-во РГПУ, 2006. – 68 с. (4,2 п.л.)
    3. Руденко, В.А. Духовная основа образования [Текст] / В.А. Руденко. – Ростов н/Д: Изд-во ПИ ЮФУ, 2007. – 50 с. (3,1 п.л.)

Статьи в ведущих научных изданиях:

  1. Руденко, В.А. Проблемы повышения качества анкетных методик в педагогических исследованиях и диагностике [Текст] / В.А. Руденко // Научная мысль Кавказа. – 1998. – № 2. (0,2 п.л.)
  2. Руденко, В.А. Анкета и интервью в социологическом исследовании педагогов [Текст] / В.А. Руденко // Педагогика. – 2002. – № 10. (0,4 п.л.)
  3. Руденко, В.А. Технология конструирования анкеты для педагогов [Текст] / В.А. Руденко // Школьные технологии. – 2002. – № 2. (0,4 п.л.)
  4. Руденко, В.А. Технология конструирования социологической анкеты для педагогов [Текст] / В.А. Руденко // Школьные технологии: Педагогическая диагностика. – 2002. – № 1. (0,5 п.л.)
  5. Руденко, В.А. Глобализация образования и проблема сохранения национальных духовных ценностей [Текст] / В.А. Руденко // Гуманитар. и социально-эконом. науки. Педагогика: спецвып. – 2006. – № 5. (0,65 п.л.)
  6. Руденко, В.А. Влияние дисфункций социализационных механизмов образования на духовное состояние молодежи [Текст] / В.А. Руденко // Гуманитар. и социально-эконом. науки. Педагогика: спецвып. – 2006. – № 5. – С. 81–89. (0,65 п.л.)
  7. Руденко, В.А. Кризис образования в контексте духовного кризиса российского общества [Текст] / В.А. Руденко // Глобализация и социальные изменения в современной России: в 16 т. – М.: Альфа-М, 2006.
    Т. 9. (0,51 п.л.)
  8. Руденко, В.А. Проблема депатриотизации современного российского общества [Текст] / В.А. Руденко // Изв. вузов. Сев.-Кав. регион. Обществ. науки. Проблемы социокультурной трансформации современного российского общества: спецвып. – 2006. (0,65 п.л.)
  9. Руденко, В.А. Институционализация коррупции в российской системе образования [Текст] / В.А. Руденко // Закон и порядок. – 2007. – № 3. – (0,56 п.л.)

Публикации в журналах, научных сборниках, материалы и тезисы докладов на научных конференциях:



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.